chevaux avoient fait, fut purifié par les eaux de la mer qu’Achille y fit monter.
ACHILLEA, Iſle du Pont-Euxin, que l’on nommoit auſſi Leuce, l’Iſle des Héros, l’Iſle Macaron, ou l’Iſle des bienheureux, &c. étoit, ſelon quelques-uns, vis-à-vis du Boryſtêne, &, ſelon d’autres, vis-à-vis du Danube. On l’appella Achillea, parce que Thétis ou Neptune l’avoient donnée à Achille, que le tombeau & le Temple de ce Héros y étoient. Il n’étoit pas le ſeul qui l’habitât, on y avoit vû auſſi les deux Ajax, Patrocle, Anthilocus, &c. Au reſte, on trouve, dans les anciens, touchant cette Iſle, beaucoup de particularités, qu’il ſeroit trop long de rapporter.
ACHILLÉES, fêtes en l’honneur d’Achille, qui ſe célébroient à Braſies, ou Praſies, où ce Héros avoit un Temple, mais on n’en ſçait aucun détail.
ACHLYS. Quelques-uns ont regardé ce nom comme celui du premier Être, qui exiſtoit avant le monde, même avant le Chaos ; le ſeul qui fût éternel, & duquel tous les autres Dieux avoient été produits. Mais ce nom eſt plus connu pour être celui d’un perſonnage poëtique, dont parle Héſiode, dans le bouclier d’Hercule, vers 264 ; & Longin, Traité du Sublime, chap. 7. « Je ne ſçais pourquoi, dit M. Dacier, ſur ce dernier, les Interprêtes d’Héſiode & de Longin ont voulu que Ἀχλὺς ſoit ici la Déeſſe des Ténèbres. C’eſt ſans doute la Triſteſſe, comme M. le Fêvre l’a remarqué. Voici le portrait qu’Héſiode en fait : La Triſteſſe ſe tenoit près delà, toute baignée de pleurs, pâle, ſèche, défaite, les genoux fort gros & les ongles forts longs : ſes narines étoient une fontaine d’humeurs ; le ſang couloit de ſes joues ; elle grinçoit les dents & couvroit ſes épaules de poussière. Il ſeroit bien difficile que cela pût convenir à la Déeſſe des ténèbres. Lorſqu’Heſychius a marqué ἀχλύμηνος λυπούμηνος, il a fait aſſez voir que ἀχλὺς peut fort bien être priſe pour λύπη, Triſteſſe. Dans ce même chapitre, Longin s’eſt ſervi de ἀχλὺς pour dire les ténèbres, une épaiſſe obſcurité : & c’eſt peut-être ce qui a trompé les Interprêtes. »
ACHOR, Dieu des mouches, ou chaſſe-mouches. Les habitans de Cyréne, au rapport de Pline, offroient des ſacrifices à ce Dieu, pour être délivrés de ces insectes, qui cauſoient quelquefois dans leur pays des maladies contagieuſes. Cet Auteur ajoute qu’elles mouroient auſſi-tôt qu’on
