principes sur cette matière sont développés dans un autre traité, où il prétend faire voir l’indépendance de la morale de toute religion factice, qui ne peut jamais que nuire à la morale universelle, ou à la religion de la nature.
9. — Les Français ont donné aujourd’hui Amélise, tragédie nouvelle d’un M. Ducis, employé dans les bureaux à Versailles, âgé de plus de quarante ans[1]. Ce drame, qui ne mérite aucune analyse, est tombé, sans pouvoir se relever comme tant d’autres. On ne conçoit pas comment les Comédiens, qui font les difficiles vis-à-vis les auteurs, et sont quelquefois plusieurs années à recevoir une pièce, ont pu agréer celle-ci, détestable en tout point, qui n’a pu les séduire ni par des coups de théâtre, ni par la beauté de la versification. Cet exemple prouve mieux que jamais combien ces juges sont ineptes et destitués de toutes les qualités nécessaires pour un pareil examen.
10. — On parle d’une plaisanterie récente de M. de Voltaire, intitulée le Dîner du comte de Boulainvilliers. C’est un dialogue entre un grand-vicaire, l’abbé Couet, M. et madame de Boulainvilliers et Fréret, ce fameux athée, de l’Académie des Belles-Lettres. Il est en trois parties, embrassant l’avant-dîner, le dîner et l’après-dîner. La religion est ordinairement la matière principale des nouveaux pamphlets de M. de Voltaire. Celui-ci est encore fort rare : on le dit très-gai et très-impie.
11. — Dans un conseil tenu le lundi 4 janvier, Sa Majesté a signé le nouveau projet pour continuer la re-
- ↑ Jean-François Ducis, né à Versailles le 14 août 1733, est mort en cette ville le 30 janvier 1816. La tragédie d’Amélise a été imprimée, pour la première fois, en 1826, dans le volume d’Œuvres posthumes de ce poëte publié par M. Campenon. — R.
