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Christ et contribuera ainsi à la gloire de Dieu, après que la chute de l’homme aura été démontrée en chaque Économie. Ainsi pour ne pas chercher d’autres exemples, prenons la loi. La défection d’Israël, malgré toute espèce de bénédictions, avait été éclatante. L’Économie de la puissance du St.-Esprit, c’est à dire, la manifestation, par le St.-Esprit, qui est le Consolateur, de Christ glorifié en opposition au monde qui le rejeta, a aussi sa responsabilité. Le salut efficace et les fondements de ce salut ont été, il est vrai, plus clairement exposés, en sorte que nous pouvons plus aisément en approprier les réels et éternels priviléges à ceux qui en sont les héritiers, parce que le St.-Esprit les manifeste et que, agissant avec puissance, il les rassemble pour Christ et pour la gloire céleste : ce qui n’était pas vrai de l’Économie précédente, dans laquelle, si tout eût été exactement ce qu’il devait être, il devait se manifester une nation élue, dont tous les individus n’étaient pas nécessairement sauvés — non pas une Église choisie en Jésus et tirée de toute nation. La première, l’Économie d’une nation élue, était formelle, et l’on y entrait par hérédité ; la seconde, celle de l’Église, est en puissance. Mais, quoi qu’il en soit, l’Économie elle-même, considérée comme une sphère donnée des opérations de Dieu, dans laquelle tout devait être conservé dans son premier état, n’en a pas moins sa responsabilité et le dépôt qui lui est confié sous cette responsabilité. La plus grande force et l’essence même d’une Apostasie, c’est d’affirmer de son état apostat, état qui est l’objet spécial du jugement,