frappe d’aveuglement pour un temps, comme l’Apôtre l’exprime dans le jugement mérité qu’il porte sur les Juifs quand il dit : « Ils nous empêchent de parler aux Gentils, pour qu’ils soient sauvés, afin de combler toujours la mesure de leurs péchés. Aussi la colère est elle parvenue sur eux au plus haut degré (1 Thess. II. 46) ». Voilà ce qui indique évidemment la clôture de la scène, et nombreuses furent les tristes conséquences qui en résultèrent.
Tout homme, qui connaît la parole parfaite de Dieu, doit être au fait de la marche suivie par Satan pour corrompre l’Église par le moyen de principes juifs : justice humaine, ordonnances, succession, observance cérémonielle des temps, liaison de la religion spirituelle avec l’imagination humaine, voilà ce qui forme surtout les caractères distinctifs de cette corruption de la vérité, corruption qui, dès le temps de l’Apôtre, « pervertissait déjà des familles entières » (Tite I, 11). Ce n’en sont pas là, sans doute, les seuls caractères ; mais, quant au principe, ce sont les plus remarquables. Parmi les caractères qui regardent la forme de cette corruption, je pourrais mentionner la tradition et la centralisation de la religion sur la terre, parce que cette religion était de la terre, au lieu d’être le fruit de la puissance du St.-Esprit envoyé du ciel, rattachant tout au ciel, Jésus étant connu seulement dans le ciel selon l’efficace d’une mission, qui n’est pas de l’homme ni par l’homme (Gal. I, 1). Mais je ne puis m’étendre ici sur ce sujet.
Après avoir ainsi rappelé, en courant, l’ordre et
