malgré sa chute, osait dire : « En quoi avons-nous méprisé ton Nom ? — En quoi nous retournerons-nous ? — C’est ici le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel, le temple de l’Éternel » ; — et même les disciples disaient : « Maître, vois quelles pierre et quels bâtiments ! » quoique Israël eût transgressé l’alliance et se fût retiré en arrière, et cela dès le commencement, et qu’il comblât la mesure de ses iniquités, afin que tout le sang juste, répandu sur la terre, vînt sur lui. Je reviendrai bientôt en peu de mots sur ce sujet.
Le jugement de Dieu envers l’Économie, étant fondé sur la responsabilité de l’homme et la justice divine, c’est envers la masse des professants, le corps tout entier et ses chefs, qu’il a lieu ; la sécurité des saints demeurant toujours hors de ses atteintes. De plus, le refuge des saints est en dehors du système jugé, parce que c’est une génération perverse, et leur place de bénédiction est l’Économie qui succède au jugement de ce dont ils ont été délivrés. J’ajouterai que la connaissance des jugements imminents est toujours donnée aux saints d’une manière suffisante pour qu’ils puissent fuir arrière de la colère à venir.
Rappelons nous que le Seigneur est « lent à la colère », et que Jérémie, au milieu des plus cruelles provocations, dont il fut souvent l’objet, — « les outrages de ceux qui outrageaient le Seigneur tombant sur lui », — pouvait prendre Dieu à témoin du zèle avec lequel il s’était tenu à la brèche devant lui, pour détourner sa colère de dessus le peuple, jusqu’à ce que
