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possible de concevoir, oui, et qui va même au-delà de nos conceptions. Christ pouvait dire : « Maintenant le Fils de l’homme est glorifié, et Dieu est glorifié en Lui. » — Il s’était consacré en entier à tout prix pour la gloire de Dieu ; Dieu ne pouvait accepter rien de moins, car il fallait qu’Il fût honoré de la même manière qu’Il avait été déshonoré. » Ainsi donc, comme sacrifice pour le péché, Christ est spécialement saint ; — et maintenant, comme Sacrificateur dans la présence de Dieu par l’efficace de ce sacrifice, intercesseur pour nous. Il est « saint, séparé des pécheurs et élevé au-dessus des cieux. » — Malgré cela, il restait tellement vrai qu’il était fait péché, que celui qui avait conduit le bouc au désert comme celui qui avait ramassé les cendres de la genisse ou aspergé quelqu’un de l’eau de séparation, était souillé jusqu’au soir, et devait laver ses vêtemens et son corps avant de rentrer au camp. — C’est ainsi que ces deux grandes vérités touchant Christ, sacrifice pour le péché, nous sont clairement révélées dans ces sacrifices. Car, d’un côté, nous ne pouvons nous représenter une preuve plus grande de l’entière séparation de Christ à Dieu, que le fait qu’il s’est offert pour porter le péché, — et, de l’autre côté, s’il ne l’avait pas réellement porté dans toute son étendue, si la malédiction n’était pas réellement tombée sur lui, il n’aurait pas pu réellement ôter le péché de devant Dieu.