communion et de notre culte. Nous ne pouvons être en la présence de Dieu dans sa communion, sans y trouver cette offrande. — Si nous sommes acceptés de Dieu, si nous jouissons de sa communion, c’est à cause de l’offrande de Christ qui en est le fondement. Sans cela notre culte dégénère et devient charnel ; nos prières ne sont plus qu’une forme, qu’on appelle quelquefois un don de prière et qui est souvent une fort triste chose, c’est-à-dire, une répétition, un flux de vérités et de principes reconnus, à la place de la vraie communion et de l’expression de nos besoins dans l’onction du Saint-Esprit. — Nos chants ne sont plus qu’une jouissance pour l’oreille, que le goût de la musique ou l’expression de quelques idées avec lesquelles nous sympathisons ; — c’est encore la chair sous une autre forme, et non la communion de l’Esprit. — Tout cela est mal ; — l’Esprit de Dieu ne reconnaît pas un tel culte ; — il n’est pas offert en esprit et en vérité ; — c’est un vrai péché.
Dans le cas d’un vœu, on pouvait manger du sacrifice le lendemain ; — dans le cas d’un sacrifice d’actions de grâces, on ne pouvait en manger que le jour même où il était offert. Il y avait en cela la différence de l’énergie spirituelle. En effet, lorsque notre culte est le fruit d’un dévouement simple et sincère, étant rempli de l’Esprit, il peut se soutenir plus longtemps dans la réalité de la commu-
