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que ceux qui étaient nets qui pouvaient manger de ce sacrifice. Nous savons que la purification morale a pris la place de celle qui n’était que cérémonielle : « Vous êtes nets à cause de la Parole que je vous ai annoncée. » — Dieu « n’a point fait de différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi. » C’étaient donc des Israélites qui avaient part aux sacrifices de prospérités, et si un Israélite était souillé, par quoi que ce fût qui souillât selon la loi, il ne pouvait pas manger tant que durait cette souillure. Ce ne sont aussi que les chrétiens, dont les cœurs sont purifiés par la foi parce qu’ils ont reçu avec joie la Parole, qui peuvent en réalité adorer Dieu et avoir part à la communion des saints. — Si le cœur est souillé, cette communion est interrompue. Nul qui est manifestement souillé n’a le droit de prendre part au culte et à la communion de l’Église de Dieu. — C’était tout autre chose, remarquez-le bien, de n’être pas Israélite, ou de n’être pas net. — Celui qui n’était pas Israélite n’avait jamais part aux sacrifices de prospérités ; il ne pouvait pas même s’approcher du Tabernacle. N’être pas net ne prouvait pas qu’on n’était pas Israélite ; au contraire, cette discipline n’était exercée que sur ceux qui étaient Israélites ; mais la souillure rendait l’individu incapable de participer aux priviléges de la communion avec ceux qui étaient nets ; car, quoique les adorateurs en fussent participants, ces