à l’usage symbolique de l’eau dans le baptême, l’Écriture dit que, « nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, nous avons été baptisés pour sa mort. » Mais il est évident que nous ne pouvons pas nous arrêter à la mort ; car c’est la communication de la vie de Christ qui nous rend capables de traiter le vieil homme comme mort, et nous-mêmes comme ayant été morts en nos fautes et en nos péchés. « Si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. » Il nous est dit encore : « Lorsque vous étiez morts dans vos péchés et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui ; » et « afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle. » Il n’y a que la puissance d’une nouvelle vie qui nous fasse mourir au péché.Nous voyons donc que cette purification, qui, pour le Juif, n’était qu’un effet moral, est efficace en nous par la communication de la vie de Christ. Elle est ainsi ce par quoi nous sommes sanctifiés selon la puissance de sa mort et de sa résurrection. Le premier Adam, qui fut fait âme vivante, se corrompit. Le second Adam, qui est un Esprit vivifiant, nous fait part d’une nouvelle vie.
Il est manifeste que, si c’est la communication de la vie de Christ qui produit cet effet, cette vie en Lui était essentiellement pure ; tandis que, lorsqu’elle est en nous, la chair a
