ments. Il est avec nous, croyants, dans toutes nos misères et dans toutes nos circonstances.
La conséquence du baptême de Jésus, c’est que les cieux lui sont ouverts. Ce n’est pas seulement le Dieu incarné, mais le ciel est ouvert sur lui ; il a l’approbation complète de Dieu, et par là, on voit toute l’étendue de cette grâce présentée aux pécheurs. Jamais le ciel n’avait été ouvert auparavant. Dieu avait envoyé des messagers, mais jamais il n’y avait eu sur la terre un homme sur lequel le ciel s’ouvrit.
Quand Jésus a accompli l’œuvre d’expiation, il nous place dans la même position que lui. Je monte vers mon Père et vers votre Père ; vers mon Dieu et vers votre Dieu. Le ciel est ouvert. Il n’y a plus de voile sur notre cœur.
Comme homme, Jésus était parfaitement juste, et quoiqu’il se plaçât dans la position de ces pauvres pécheurs qui s’approchaient de Dieu, il n’en était pas moins agréable à Dieu, et même Jésus n’a jamais été si agréable à Dieu que quand il a porté nos péchés sur le bois. C’est dans le moment de sa mort qu’il a parfaitement glorifié Dieu, en tout ce qu’il était comme homme, et qu’il a aussi, en même temps, rendu témoignage à l’amour parfait et infini de Dieu envers les pécheurs.
Le ciel est ouvert sur Jésus ; eh bien ! il est aussi entièrement ouvert sur nous. Aucun péché n’est supportable devant Dieu ; tout ce qui n’est
