connaître dans les lieux célestes par l’Église même, et par cette révélation.
Examinons un peu quelle est cette grâce, et pour la mieux comprendre, prenons les Colossiens, chap. I, 26, 27 : « Mystère qui avait été caché dès les siècles et dès les générations, mais qui a été maintenant manifesté à ses saints, auxquels Dieu a voulu donner à connaître quelles sont les richesses de la gloire de ce mystère parmi les nations, c’est à savoir Christ en vous, l’espérance de la gloire. »
Voilà ce qui fait voir quelles sont ces richesses incompréhensibles. Si c’était un Christ pour les juifs, ce n’était pas un Christ espérance de la gloire, mais un Christ qui accomplissait la gloire. Ici, c’est un Christ qui n’est pas la gloire, mais seulement l’espérance de la gloire, parce que, tout en étant dans le ciel, il demeure en nous et au milieu de nous par son Esprit. C’est une idée toute nouvelle ; mais, après tout, ce n’est qu’une espérance; voilà l’idée que l’apôtre nous présente. Nous allons voir comment il amène cela, et nous conduit à cette position précieuse de l’enfant de Dieu, d’avoir « Christ en lui, » par son Esprit, comme cela est dit, Rom. VIII, 9, 10. — Christ en nous la source de la force et des relations intérieures, c’est l’es-
