et alors Il a été oint pour source au milieu d’eux. Par l’efficace de sa mort et de sa résurrection, il place ses disciples dans la relation avec Dieu où il est Lui-même, s’en allant vers son Père et leur Père, son Dieu et leur Dieu ; et Il les baptise du St.-Esprit, témoin de sa gloire dans les lieux Très-Hauts, et puissance qui identifie ses disciples avec Lui-même dans cette gloire. Il est très-certain, par les paroles de Jésus Lui-même (Act. I.), que le don du St.-Es prit le jour de la Pentecôte a été ce baptême du St.-Esprit, et que rien de ce que les Apôtres avaient reçu auparavant n’était l’accomplissement de cette promesse ; car Il leur dit : « Vous serez baptisés du St.-Esprit dans peu de jours. »
L’Évangile de St.-Luc, dont les Actes des Apôtres ne sont qu’une continuation (les Actes reprenant ce sujet en des termes qui sont presque les mêmes que ceux de cet Évangile), nous présente le Seigneur Jésus particulièrement comme Fils de l’Homme, Chef d’un nouveau système. Cet Évangile présente cela moralement ; les Actes en puissance.
L’Évangile selon St.-Jean, quoique touchant le même sujet, le présente sous une autre forme. Le St.-Esprit est Esprit de vérité, Avocat ou Consolateur, envoyé du Père en son nom ou
