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gneur doit être craint^[1], nous persuadons les hommes, mais nous avons été manifestés à Dieu, et j’espère aussi que nous avons été manifestés dans vos consciences.^{[2] 12.} Nous ne nous recommandons pas de nouveau à vous, mais nous vous donnons occasion de vous glorifier de nous, afin que vous ayez [de quoi répondre] à ceux qui se glorifient extérieurement et non pas du cœur. ^13. Car si nous sommes hors de nous-mêmes, c’est pour Dieu ; si nous sommes de sens rassis, c’est pour vous. ^14. Car l’amour du Christ nous étreint, en ce que nous avons jugé ceci, que si un est mort pour tous, tous donc sont morts^[3], ^15. et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui pour eux est mort et a été ressuscité. ^16. En sorte que nous, désormais, nous ne connaissons personne selon la chair ; et, si même nous avons connu Christ selon la chair, toutefois maintenant nous ne le connaissons plus [ainsi]. ^17. En sorte que si quelqu’un est en Christ, c’est une nouvelle création : les choses vieilles sont passées ; voici, toutes choses sont faites nouvelles ; ^18. et toutes sont du Dieu^[4] qui nous a réconciliés avec lui-même par^[5] Christ, et qui nous a donné le service de la réconciliation, ^19. savoir, que Dieu était en Christ, réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs fautes et mettant en nous la parole de la réconciliation. ^20. Nous sommes donc ambassadeurs pour Christ, — Dieu, pour ainsi dire, exhortant par notre moyen ; nous supplions pour Christ : Soyez réconciliés avec Dieu !^{[6] 21.} Celui qui n’a pas connu le péché, il l’a fait péché pour nous, afin que nous devinssions justice de Dieu en lui.

VI. — ^1. Or, travaillant à cette même œuvre^[7], nous aussi, nous exhortons à ce que vous n’ayez pas reçu la grâce de Dieu en vain, ^2. (car il dit : « Au temps agréé je t’ai exaucé, et en un jour de salut je t’ai secouru »^{[AT 1]}. Voici, c’est maintenant le temps agréable ; voici, c’est maintenant le jour du salut) : — ^3. ne donnant aucun scandale en rien, afin que le service ne soit pas blâmé, ^4. mais en toutes choses nous recommandant comme serviteurs de Dieu, par une grande patience, dans les tribulations, dans les nécessités, dans les détresses, ^5. sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes, ^6. par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par l’Esprit Saint, par un amour sans hypocrisie, ^7. par la parole de la vérité, par la puissance de Dieu, par les armes de justice de la main droite et de la main gauche, ^8. dans la gloire et dans l’ignominie, dans la mauvaise et dans la bonne renommée ; comme séducteurs, et véritables ; ^9. comme inconnus, et bien connus^[8]; comme mourants, et voici, nous vivons ; comme châtiés, et non mis à mort ; ^10. comme attristés, mais toujours joyeux ; comme pauvres, mais enrichissant plusieurs ; comme n’ayant rien, et possédant toutes choses.

^11. Notre bouche est ouverte pour vous, ô Corinthiens ! notre cœur s’est élargi : ^12. vous n’êtes pas à l’étroit en nous, mais vous êtes à l’étroit dans vos entrailles ; ^13. et, en juste récompense, (je [vous] parle comme à mes enfants), élargissez-vous, vous aussi. ^14. Ne vous mettez pas sous un joug mal assorti^[9] avec les incrédules ; car quelle participation y a-t-il entre la justice et l’iniquité^[10]? ou^[11] quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? ^15. et quel accord de Christ avec Béliar^[12]? ou quelle part a le croyant avec l’incrédule ? ^16. et quelle convenance y a-t-il entre le temple^[13] de Dieu et les idoles ? Car vous êtes le temple^[13] du Dieu vivant, selon ce que Dieu a dit : « J’habiterai au milieu d’eux, et j’y marcherai, et je serai leur Dieu, et eux seront mon peuple »^{[AT 2]}. ^17. « C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez séparés, dit le *Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai »^{[AT 3]}; ^18. et je vous serai pour père, et vous, vous me serez pour fils et pour filles, dit le *Seigneur, [le] Tout-puissant^[14]. VII. — ^1. Ayant donc ces promesses, bien-aimés, purifions-nous nous-mêmes de toute souillure de chair et d’esprit, achevant la sainteté dans la crainte de Dieu.

^2. Recevez-nous : nous n’avons fait tort à personne, nous n’avons ruiné personne, nous ne nous sommes enrichis aux dépens de personne. ^3. Je ne dis pas ceci pour [vous] condamner, car j’ai déjà dit que vous êtes dans nos cœurs à mourir ensemble et à vivre ensemble. ^4. Ma franchise est grande envers vous, je me glorifie grandement de vous ; je suis rempli de consolation ; ma joie surabonde au milieu de toute notre affliction. ^5. Car aussi, lorsque nous arrivâmes en Macédoine, notre chair n’eut aucun repos, mais nous fûmes affligés en toute manière : au dehors, des combats ; au dedans, des craintes. ^6. Mais celui qui console ceux qui sont abaissés, Dieu, nous a consolés par la venue de Tite, ^7. et non seulement par sa

1. És. XLIX, 8.
2. Lév. XXVI, 11―12.
3. voyez És. LII, 11.

1. litt. : la frayeur du Seigneur.
2. R. aj. : Car.
3. ou : étaient morts.
4. ou : de Dieu.
5. R. aj. : Jésus.
6. R. aj. : Car.
7. litt. : coopérant, dans le sens de travailler conjointement avec ; voyez 1 Cor. III, 9.
8. ou : reconnue.
9. mal assorti, a trait à Lév. XIX, 19 ; Deut. XXII, 10.
10. comme Rom. VI, 19.
11. R. : et.
12. pl. lisent : Bélial.
13. temple, comme 1 Cor. III, 16, et Éph. II, 21.
14. ici, comme ailleurs souvent, *Seigneur répond à Jéhovah Dieu, qui, dans l’Ancien Testament, dans ses rapports avec Israël, et avec Abraham, Issac, et Jacob, prend ces deux noms de Jéhovah, et de Tout-puissant (voyez Gen. XVII, 1 ; Ex. VI, 2―3), prend à notre égard le nom de Père.