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dans le Christ tous seront rendus vivants ; ^23. mais chacun dans son propre rang : les prémices, Christ ; puis ceux qui sont du Christ, à sa venue ; ^24. ensuite la fin, quand il aura remis le royaume à Dieu le Père^[1], quand il aura aboli toute principauté, et toute autorité, et [toute] puissance. ^25. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds : ^26. le dernier ennemi qui sera aboli, c’est la mort. ^27. Car « il a assujetti toutes choses sous ses pieds »^{[AT 1]}. Or, quand il dit que toutes choses sont assujetties, il est évident que c’est à l’exclusion de celui qui lui a assujetti toutes choses. ^28. Mais quand toutes choses lui auront été assujetties, alors le Fils aussi lui-même sera assujetti à celui qui lui a assujetti toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous).

^29. Autrement, que feront ceux qui sont baptisés pour^[2] les morts, si les morts ne ressuscitent absolument pas ? Pourquoi aussi sont-ils baptisés pour^[2] eux^[3]? ^30. Pourquoi aussi nous, bravons-nous le péril à toute heure ? ^31. Par votre confiance que j’ai^[4] dans le christ Jésus notre Seigneur, je meurs chaque jour. ^32. Si, [pour parler] à la manière des hommes, j’ai combattu contre les bêtes^[5] à Éphèse, quel profit en ai-je si les morts ne ressuscitent pas ? « Mangeons^[6] et buvons, car demain nous mourrons »^{[AT 2]}. ^33. Ne soyez pas séduits : les mauvaises compagnies corrompent les bonnes mœurs. ^34. Réveillez-vous [pour vivre] justement, et ne péchez pas ; car quelques-uns sont dans l’ignorance de Dieu, je vous le dis à votre honte.

^35. Mais quelqu’un dira : Comment ressuscitent les morts, et avec quel corps viennent-ils ? ^36. Insensé ! ce que tu sèmes n’est pas vivifié s’il ne meurt ; ^37. et quant à ce que tu sèmes, tu ne sèmes pas le corps qui sera, mais le simple grain, de blé, comme il se rencontre, ou de quelqu’une des autres semences ; ^38. mais Dieu lui donne un corps comme il a voulu, et à chacune des semences son propre corps. ^39. Toute chair n’est pas la même chair ; mais autre est celle des hommes, autre la chair des bêtes, autre celle des oiseaux, autre celle des poissons : ^40. et il y a des corps célestes et des corps terrestres ; mais différente est la gloire des célestes, et différente celle des terrestres ; ^41. autre la gloire du soleil, et autre la gloire de la lune, et autre la gloire des étoiles, car une étoile diffère d’une [autre] étoile en gloire. ^42. Ainsi aussi est la résurrection des morts : il est semé en corruption, il ressuscite en incorruptibilité ; ^43. il est semé en déshonneur, il ressuscite en gloire ; il est semé en faiblesse, il ressuscite en puissance ; ^44. il est semé corps animal^[7], il ressuscite corps spirituel. S’il y a^[8] un corps animal, il y en a aussi un spirituel ; ^45. c’est ainsi aussi qu’il est écrit : « Le premier homme Adam devint une âme vivante »^{[AT 3]}, le dernier Adam, un esprit vivifiant^[9]. ^46. Mais ce qui est spirituel n’est pas le premier, mais ce qui est animal ; ensuite ce qui est spirituel. ^47. Le premier homme est [tiré] de la terre, — poussière ; le second homme est^[10] [venu] du ciel. ^48. Tel qu’est celui qui est poussière, tels aussi sont ceux qui sont poussière ; et tel qu’est le céleste, tels aussi sont les célestes. ^49. Et comme nous avons porté l’image de celui qui est poussière, nous porterons aussi l’image du céleste. ^50. Or je dis ceci, frères, que la chair et le sang ne peuvent pas hériter du royaume de Dieu, et que la corruption non plus n’hérite pas de l’incorruptibilité.

^51. Voici, je vous dis un mystère : Nous ne nous endormirons pas tous, mais nous serons tous changés : ^52. en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette, car la trompette sonnera et les morts seront ressuscités incorruptibles, et nous, nous serons changés. ^53. Car il faut que ce corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce mortel revête l’immortalité. ^54. Or quand ce corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira^[11] la parole qui est écrite : « La mort a été engloutie en victoire »^{[AT 4]}. ^55. « Où est, ô mort^[12], ton aiguillon ? où est, ô mort, ta victoire ? »^{[AT 5]}. ^56. Or l’aiguillon de la mort, c’est le péché ; et la puissance du péché, c’est la loi. ^57. Mais grâces à Dieu, qui nous donne la victoire par notre seigneur Jésus Christ ! ^58. Ainsi, mes frères bien-aimés, soyez fermes, inébranlables, abondant toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur.

XVI. — ^1. Or pour ce qui est de la collecte qui [se fait] pour les saints, comme j’en ai ordonné aux^[13] assemblées de Galatie, ainsi faites, vous aussi. ^2. Que chaque premier jour de la semaine chacun de vous mette à part chez lui, accumulant selon qu’il aura prospéré, afin que, lorsque je serai arrivé, il ne se fasse pas alors de collectes. ^3. Et quand je serai là, ceux que vous approuverez, je les enverrai avec des lettres, pour porter votre libéralité à Jérusalem. ^4. Et s’il convient que j’y aille moi-même, ils iront avec moi. ^5. Or je me rendrai auprès de vous quand j’aurai traversé la Macédoine, car je traverse la Macédoine ; ^6. et peut-être séjournerai-je auprès de vous, ou même y passerai-je l’hiver, afin que vous me fassiez la conduite où

1. Ps. VIII, 6.
2. És. XXII, 13.
3. Gen. II, 7.
4. És. XXV, 8.
5. Os. XIII, 14.

1. litt. : au Dieu et Père.
2. à la place de.
3. R. : pour les morts.
4. ou, selon d’autres : Par le sujet que j’ai de me glorifier de vous.
5. combattre contre les bêtes se dit au figuré aussi bien que littéralement.
6. ou : en ai-je ? Si les morts ne ressuscitent pas, « mangeons…
7. c. à d. qui, par l’âme vivante, a une vie animale.
8. R. : Il y a.
9. faisant vivre.
10. R. aj. : le Seigneur.
11. litt. : arrivera, ou aura lieu.
12. R. (d’après les LXX) : ô hadès.
13. ou : je l’ai réglé pour les.