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spirituel qui les suivait : et le rocher était le Christ. ^5. Mais Dieu n’a point pris plaisir en la plupart d’entre eux, car ils tombèrent dans le désert. ^6. Or ces choses arrivèrent comme types de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises, comme ceux-là aussi ont convoité. ^7. Ne soyez pas non plus idolâtres, comme quelques-uns d’eux, ainsi qu’il est écrit : « Le peuple s’assit pour manger et pour boire, et ils se levèrent pour jouer »^{[AT 1]}. ^8. Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns d’eux ont commis la fornication, et il en est tombé en un seul jour vingt-trois mille. ^9. Ne tentons pas non plus le Christ, comme^[1] quelques-uns d’eux l’ont tenté, et ont péri par les serpents. ^10. Ne murmurez pas non plus, comme^[1] quelques-uns d’eux ont murmuré, et ont péri par le destructeur. ^11. Or toutes ces choses leur arrivèrent comme types, et elles ont été écrites pour nous servir d’avertissement, à nous que les fins des siècles ont atteints. ^12. Ainsi, que celui qui croit^[2] être debout prenne garde qu’il ne tombe. ^13. Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été une tentation humaine ; et Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au delà de ce que vous pouvez [supporter], mais avec la tentation il fera aussi l’issue, afin que vous puissiez la supporter.

^14. C’est pourquoi, mes bien-aimés, fuyez l’idolâtrie. ^15. Je parle comme à des personnes intelligentes : jugez vous-mêmes de ce que je dis. ^16. La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang du Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? ^17. Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous à un seul et même pain. ^18. Considérez l’Israël selon la chair ; ceux qui mangent les sacrifices n’ont-ils pas communion avec l’autel ? ^19. Que dis-je donc ? que ce qui est sacrifié à une idole soit quelque chose ? ou qu’une idole soit quelque chose ? ^20. [Non], mais que les choses que les nations sacrifient, elles les sacrifient à des démons et non pas à Dieu : or je ne veux pas que vous ayez communion avec les démons. ^21. Vous ne pouvez boire la coupe du Seigneur et la coupe des démons ; vous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons. ^22. Provoquons-nous le Seigneur à la jalousie ? Sommes-nous plus forts que lui ?

^23. Toutes choses^[3] sont permises, mais toutes choses ne sont pas avantageuses ; toutes choses^[3] sont permises, mais toutes choses n’édifient pas. ^24. Que personne ne cherche son propre intérêt, mais^[4] celui d’autrui. ^25. Mangez de tout ce qui se vend à la boucherie, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience : ^26. « car la terre est au *Seigneur, et tout ce qu’elle contient »^{[AT 2]}. ^27. Or si quelqu’un des incrédules vous convie, et que vous vouliez aller, mangez de tout ce qui est mis devant vous, sans vous enquérir de rien à cause de la conscience. ^28. Mais si quelqu’un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice^[5], — n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a avertis, et à cause de la conscience^[6]. ^29. Or je dis : la conscience, non la tienne, mais celle de l’autre ; car pourquoi ma liberté est-elle jugée par la conscience d’autrui ? ^30. Si moi, je participe avec action de grâces^[7], pourquoi suis-je blâmé pour une chose dont moi je rends grâces ? ^31. Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. ^32. Ne devenez une cause d’achoppement ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l’assemblée de Dieu ; ^33. comme moi aussi je complais à tous en toutes choses, ne cherchant pas mon avantage propre, mais celui du grand nombre, afin qu’ils soient sauvés. XI. — ^1. Soyez mes imitateurs, comme moi aussi je le suis de Christ.

^2. Or^[8] je vous loue de ce que vous vous souvenez de moi en toutes choses, et de ce que vous gardez les enseignements, comme je vous les ai donnés. ^3. Mais je veux que vous sachiez que le chef^[9] de tout homme^[10], c’est le Christ ; et que le chef de la femme, c’est l’homme ; et que le chef du Christ, c’est Dieu. ^4. Tout homme qui prie ou qui prophétise en ayant [quelque chose] sur la tête, déshonore sa tête ; ^5. et toute femme qui prie ou qui prophétise, la tête découverte, déshonore sa tête, car c’est la même chose qu’une femme qui serait rasée. ^6. Car si la femme n’est pas couverte, qu’on lui coupe aussi les cheveux. Mais s’il est déshonnête pour une femme d’avoir les cheveux coupés ou d’être rasée, qu’elle soit couverte. ^7. Car l’homme, étant l’image et la gloire de Dieu, ne doit pas se couvrir la tête ; mais la femme est la gloire de l’homme. ^8. Car l’homme ne procède^[11] pas de la femme, mais la femme de l’homme ; ^9. car aussi l’homme n’a pas été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. ^10. C’est pourquoi la femme, à cause des anges, doit avoir sur la tête [une marque de l’]autorité [à laquelle elle est soumise]. ^11. Toutefois, ni la femme n’est sans l’homme, ni l’homme sans la femme, dans le Seigneur ; ^12. car comme la femme procède de l’homme, ainsi aussi l’homme est par la femme ; mais toutes choses procèdent de Dieu. ^13. Jugez-en en vous-mêmes : est-il

1. Ex. XXXII, 6.
2. Ps. XXIV, 1.

1. R. aj. : aussi.
2. ou : qui paraît.
3. R. aj. : me.
4. R. aj. : chacun.
5. ou : offert à un dieu ; — R. : offert à une idole.
6. R. aj. : car la terre est au *Seigneur, et tout ce qu’elle contient.
7. ou : selon la grâce.
8. R. aj. : frères.
9. chef, litt. : tête (dans tout ce verset).
10. l’homme en contraste avec la femme, ici partout jusqu’au vers. 14 inclusivement.
11. litt. : n’est.