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comme sacrifiées aux idoles, et leur conscience, étant faible, en est souillée. ^8. Or la viande ne nous recommande pas à Dieu ;^[1] si nous ne mangeons pas, nous n’avons pas moins, et si nous mangeons, nous n’avons rien de plus. ^9. Mais prenez garde que cette liberté^[2] que vous avez ne devienne une pierre d’achoppement pour les faibles. ^10. Car si quelqu’un te voit, toi qui as de la connaissance, assis à table dans un temple d’idoles, sa conscience à lui qui est faible, ne sera-t-elle pas enhardie^[3] à manger les choses sacrifiées à l’idole ? ^11. et celui qui est faible, le frère pour lequel Christ est mort, périra par^[4] ta connaissance. ^12. Or en péchant ainsi contre les frères, et en blessant leur conscience qui est faible, vous péchez contre Christ. ^13. C’est pourquoi, si la viande est une occasion de chute pour mon frère, je ne mangerai pas de chair, à jamais, pour ne pas être une occasion de chute pour mon frère.

IX. — ^1. Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ?^[5] N’ai-je pas vu Jésus^[6] notre Seigneur ? N’êtes-vous pas, vous, mon ouvrage dans le Seigneur ? ^2. Si je ne suis pas apôtre pour d’autres, je le suis pour vous du moins ; car vous êtes le sceau de mon apostolat dans le Seigneur. ^3. C’est ici ma défense auprès de ceux qui m’interrogent. ^4. N’avons-nous pas le droit de manger et de boire ? ^5. N’avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme femme, comme [font] aussi les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ? ^6. N’y a-t-il que moi et Barnabas qui n’ayons pas le droit de ne pas travailler ? ^7. Qui jamais va à la guerre à ses propres dépens ? Qui plante une vigne, et n’en mange pas le fruit ? Ou qui paît un troupeau et ne mange pas du lait du troupeau ? ^8. Est-ce que je dis ces choses selon l’homme ? Ou la loi aussi ne dit-elle pas ces choses ? ^9. Car dans la loi de Moïse il est écrit : « Tu n’emmuselleras pas le bœuf qui foule le grain »^{[AT 1]}. Dieu s’occupe-t-il des bœufs ? ^10. ou parle-t-il entièrement pour nous ? Car c’est pour nous que cela est écrit, que^[7] celui qui laboure doit labourer avec espérance, et que celui qui foule le grain [doit le fouler] dans l’espérance d’y avoir part^[8]. ^11. Si nous avons semé pour vous des [biens] spirituels, est-ce beaucoup que nous moissonnions de vos [biens] charnels ? ^12. Si d’autres ont part à ce droit sur vous, ne l’avons-nous pas bien plus ? Mais nous n’avons pas usé de ce droit, mais nous supportons tout, afin de ne mettre aucun obstacle à l’évangile du Christ. ^13. Ne savez-vous pas que ceux qui s’emploient aux choses sacrées mangent [de ce qui vient] du temple^[9]; que ceux qui servent à l’autel ont leur part de l’autel ? ^14. De même aussi, le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l’évangile, de vivre de l’évangile. ^15. Mais moi je n’ai usé d’aucune de ces choses, et je n’ai pas écrit ceci, afin qu’il en soit fait ainsi à mon égard ; car il serait bon pour moi de mourir, plutôt que [de voir] quelqu’un anéantir ma gloire. ^16. Car, si j’évangélise, je n’ai pas de quoi me glorifier, car c’est une nécessité qui m’est imposée, car^[10] malheur à moi si je n’évangélise pas. ^17. Car, si je fais cela volontairement, j’en ai un salaire ; mais si c’est malgré moi, une administration m’est confiée. ^18. Quel est donc mon salaire ? C’est que, en évangélisant, je rends l’évangile^[11] exempt de frais, pour ne pas user comme d’une chose à moi de mon droit dans l’évangile. ^19. Car, étant libre à l’égard de tous, je me suis asservi à tous, afin de gagner le plus de gens^[12]; ^20. et pour les Juifs, je suis devenu comme Juif, afin de gagner les Juifs ; pour ceux qui étaient sous la loi, comme si j’étais sous la loi, n’étant pas moi-même sous la loi^[13], afin de gagner ceux qui étaient sous la loi ; ^21. pour ceux qui étaient sans loi^[14], comme si j’étais sans loi (non que je sois sans loi quant à Dieu, mais je suis justement soumis à Christ), afin de gagner ceux qui étaient sans loi^[14]. ^22. Je suis devenu pour les faibles [comme]^[15] faible, afin de gagner les faibles ; je suis devenu toutes choses pour tous, afin que de toute manière j’en sauve quelques-uns. ^23. Et je fais toutes choses^[16] à cause de l’évangile, afin que je sois coparticipant avec lui.

^24. Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans la lice courent tous, mais un seul reçoit le prix ? Courez de telle manière que vous le remportiez. ^25. Or quiconque combat dans l’arène vit de régime en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une couronne corruptible ; mais nous, [afin d’en recevoir] une incorruptible. ^26. Moi donc je cours ainsi, non comme ne sachant pas vers quel but ; je combats ainsi, non comme battant l’air ; ^27. mais je mortifie mon corps, et je l’asservis, de peur qu’après avoir prêché à d’autres, je ne sois moi-même réprouvé.

X. — ^1. Car^[17] je ne veux pas que vous ignoriez, frères, que nos pères ont tous été sous la nuée, et que tous ils ont passé à travers la mer, ^2. et que tous ils ont été baptisés pour Moïse dans la nuée et dans la mer, ^3. et que tous ils ont mangé la même viande spirituelle, ^4. et que tous ils ont bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient d’un^[18] rocher

1. Deut. XXV, 4.

1. R. aj. : car, et place la phrase affirmative avant la négative.
2. ou : ce droit.
3. litt. : édifiée.
4. R. : par suite de, moyennant.
5. R. renverse l’ordre des deux phrases.
6. R. aj. : Christ.
7. ou : car.
8. R. : [doit le fouler] avec espérance de participer à son espérance.
9. ou : mangent de ce qui est sacré.
10. R. : et.
11. R. aj. : du Christ.
12. la majeure partie, la masse.
13. R. om. : n’étant pas moi-même sous la loi.
14. ou : sont sans loi ; — « sans loi », ailleurs : inique, iniques (ici et dans tout ce verset).
15. R. a comme.
16. R. : cela.
17. R. : Or.
18. ou : du.