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et avec ceux qui servaient [Dieu], et tous les jours sur la place publique avec ceux qui s’y rencontraient. ^18. Et quelques-uns aussi des philosophes épicuriens et des philosophes stoïciens s’en prirent à lui ; et les uns disaient : Que veut dire ce discoureur ? et d’autres : il semble annoncer des divinités^[1] étrangères ; parce qu’il leur annonçait Jésus et la résurrection.

^19. Et l’ayant pris, ils le menèrent à l’Aréopage^[2], disant : Pourrions-nous savoir quelle est cette nouvelle doctrine dont tu parles ? ^20. car tu nous fais entendre^[3] certaines choses étranges ; nous voudrions donc savoir ce que veulent dire ces choses. ^21. Or tous les Athéniens et les étrangers séjournant [à Athènes], ne passaient leur temps à autre chose qu’à dire ou à ouïr quelque nouvelle.

^22. Mais Paul, se tenant au milieu de l’Aréopage^[2], dit : Hommes athéniens, je vois qu’en toutes choses vous êtes voués au culte des démons ; ^23. car, en passant et en contemplant les objets de votre culte, j’ai trouvé aussi un autel sur lequel était inscrit : Au dieu inconnu ! Celui donc que vous honorez sans le connaître, c’est celui que^[4] moi je vous annonce. ^24. Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre, n’habite pas dans des temples^[5] faits de main ; ^25. et il n’est pas servi par des mains d’hommes, comme s’il avait besoin de quelque chose, lui qui donne à tous la vie et la respiration et toutes choses ; ^26. et il a fait d’un seul sang toutes les races des hommes pour habiter sur toute la face de la terre, ayant déterminé les temps ordonnés^[6] et les bornes de leur habitation, ^27. pour qu’ils cherchent Dieu^[7], s’ils pourraient en quelque sorte le toucher en tâtonnant et le trouver, quoiqu’il ne soit pas loin de chacun de nous ; ^28. car en lui nous vivons et nous nous mouvons et nous sommes, comme aussi quelques-uns de vos poètes ont dit : « Car aussi nous sommes sa race ». ^29. Étant donc la race de Dieu, nous ne devons pas penser que la divinité soit semblable à de l’or, ou à de l’argent, ou à de la pierre, à une œuvre sculptée de l’art et de l’imagination de l’homme. ^30. Dieu donc, ayant passé par-dessus les temps de l’ignorance, ordonne maintenant aux hommes que tous, en tous lieux, ils se repentent^[8]; ^31. parce qu’il a établi un jour auquel il doit juger en justice la terre habitée, par l’homme qu’il a destiné [à cela], de quoi il a donné une preuve certaine à tous, l’ayant ressuscité d’entre les morts.

^32. Mais quand ils ouïrent parler de la résurrection des morts, les uns s’en moquaient, et les autres disaient : Nous t’entendrons encore sur ce sujet. ^33. Ainsi Paul sortit du milieu d’eux. ^34. Mais quelques hommes se joignirent à lui, et crurent, entre lesquels aussi était Denys, l’Aréopagite, et une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux.

XVIII. — ^1. Après cela, étant parti d’Athènes, il^[9] vint à Corinthe ; ^2. et ayant trouvé un Juif, nommé Aquilas, originaire du Pont, tout récemment venu d’Italie, ainsi que Priscilla sa femme, (parce que Claude avait commandé que tous les Juifs sortissent de Rome), il alla à eux ; ^3. et parce qu’il était du même métier, il demeura avec eux et travaillait, car leur métier était de faire des tentes. ^4. Et chaque sabbat, il discourait dans la synagogue et persuadait Juifs et Grecs.

^5. Et quand et Silas et Timothée furent descendus de Macédoine, Paul était étreint^[10] par la parole^[11], rendant témoignage aux Juifs que Jésus était le Christ. ^6. Et comme ils s’opposaient et blasphémaient, il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur votre tête ! Moi, je suis net : désormais je m’en irai vers les nations. ^7. Et étant parti de là, il entra dans la maison d’un nommé Juste qui servait Dieu, et dont la maison tenait à la synagogue. ^8. Mais Crispus, le chef de synagogue, crut au Seigneur avec toute sa maison ; et plusieurs des Corinthiens l’ayant ouï, crurent et furent baptisés. ^9. Or le Seigneur dit de nuit, dans une vision, à Paul : Ne crains point, mais parle et ne te tais point, ^10. parce que je suis avec toi ; et personne ne mettra les mains sur toi pour te faire du mal, parce que j’ai un grand peuple dans cette ville. ^11. Et il demeura là un an et six mois, enseignant parmi eux la parole de Dieu.

^12. Mais pendant que Gallion était proconsul d’Achaïe, les Juifs, d’un commun accord, s’élevèrent contre Paul et l’amenèrent devant le tribunal, ^13. disant : Cet homme persuade aux hommes de servir Dieu contrairement à la loi. ^14. Et comme Paul allait ouvrir la bouche, Gallion dit aux Juifs : S’il^[12] s’agissait de quelque injustice ou de quelque méchante fourberie, ô Juifs, je vous supporterais à bon droit ; ^15. mais si ce sont des questions^[13] de paroles, et de noms, et de votre loi, vous y mettrez ordre vous-mêmes, [car] moi, je ne veux pas être juge de ces choses. ^16. Et il les chassa de devant le tribunal. ^17. Et ayant tous saisi^[14] Sosthène, le chef de synagogue, ils le battaient devant le tribunal ; et Gallion ne se mettait pas en peine de tout cela.

^18. Et Paul, ayant demeuré là encore assez longtemps, prit congé des frères et mit à

1. grec, ici : démons.
2. ou : la colline de Mars.
3. litt. : tu apportes à nos oreilles.
4. pl. lisent : Ce donc que vous…, c’est ce que.
5. voyez la note, Matth. XXIII, 16.
6. R. : ordonnés d’avance.
7. R. : le Seigneur.
8. R. : à tous les hommes, en tous lieux, de se repentir.
9. R. : Paul.
10. ou : absorbé.
11. R. : par l’Esprit.
12. R. : Si donc il.
13. R. : si c’est une question.
14. R. : Et tous les Grecs ayant saisi.