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chère. ^25. Or son fils aîné était aux champs ; et comme il revenait et qu’il approchait de la maison, il entendit la mélodie et les danses ; ^26. et, ayant appelé l’un des serviteurs, il demanda ce que c’était. ^27. Et il lui dit : Ton frère est venu, et ton père a tué le veau gras, parce qu’il l’a recouvré sain et sauf. ^28. Et il se mit en colère et ne voulait pas entrer. Et son père étant sorti, le pria. ^29. Mais lui, répondant, dit à son père : Voici tant d’années que je te sers^[1], et jamais je n’ai transgressé ton commandement ; et tu ne m’as jamais donné un chevreau pour faire bonne chère avec mes amis ; ^30. mais quand celui-ci, ton fils, qui a mangé ton bien avec des prostituées, est venu, tu as tué pour lui le veau gras. ^31. Et il lui dit : [Mon] enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ; ^32. mais il fallait faire bonne chère et se réjouir ; car celui-ci, ton frère, était mort, et il est revenu à la vie ; il était perdu, et il est retrouvé.

XVI. — ^1. Et il dit aussi à ses disciples : Il y avait un homme riche qui avait un économe ; et celui-ci fut accusé devant lui comme dissipant ses biens. ^2. Et l’ayant appelé, il lui dit : Qu’est-ce que ceci que j’entends dire de toi ? Rends compte de ton administration ; car tu ne pourras plus administrer. ^3. Et l’économe dit en lui-même : Que ferai-je, car mon maître m’ôte l’administration ? Je ne puis pas bêcher la terre ; j’ai honte de mendier : ^4. je sais ce que je ferai, afin que quand je serai renvoyé de mon administration, je sois reçu dans leurs maisons. ^5. Et ayant appelé chacun des débiteurs de son maître, il dit au premier : Combien dois-tu à mon maître ? ^6. Et il dit : Cent baths^[2] d’huile. Et il lui dit : Prends ton écrit, et assieds-toi promptement et écris cinquante. ^7. Puis il dit à un autre : Et toi, combien dois-tu ? Et il dit : Cent cors de froment. Et il lui dit : Prends ton écrit, et écris quatre-vingts. ^8. Et le maître loua l’économe injuste parce qu’il avait agi prudemment. Car les fils de ce siècle sont plus prudents, par rapport à leur propre génération, que les fils de la lumière. ^9. Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis avec les richesses injustes^[3], afin que, quand vous viendrez^[4] à manquer, vous soyez reçus dans les tabernacles éternels. ^10. Celui qui est fidèle dans ce qui est très-petit, est fidèle aussi dans ce qui est grand ; et celui qui est injuste dans ce qui est très-petit, est injuste aussi dans ce qui est grand. ^11. Si donc vous n’avez pas été fidèles dans les richesses injustes^[5], qui vous confiera les vraies ? ^12. Et si, dans ce qui est à autrui, vous n’avez pas été fidèles, qui vous donnera ce qui est vôtre ? ^13. Nul serviteur ne peut servir^[1] deux maîtres ; car ou il haïra l’un et aimera l’autre, ou il s’attachera à l’un et méprisera l’autre : vous ne pouvez servir Dieu et les richesses^[6].

^14. Et les pharisiens aussi, qui étaient avares, entendirent toutes ces choses, et ils se moquèrent de lui. ^15. Et il leur dit : Vous êtes ceux qui se justifient eux-mêmes devant les hommes ; mais Dieu connaît vos cœurs : car ce qui est haut estimé parmi les hommes est une abomination devant Dieu. ^16. La loi et les prophètes [ont été] jusqu’à Jean ; dès lors le royaume de Dieu est annoncé^[7] et chacun use de violence pour y entrer. ^17. Or il est plus facile que le ciel et la terre passent, qu’il ne l’est qu’un seul trait de lettre de la loi tombe. ^18. Quiconque répudie sa femme et en épouse une autre, commet adultère ; et quiconque épouse une femme répudiée par son mari, commet adultère.

^19. Or il y avait un homme riche qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui faisait joyeuse chère, chaque jour, splendidement. ^20. Et il y avait un pauvre, nommé Lazare, couché à sa porte, tout couvert d’ulcères, ^21. et qui désirait de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche ; mais les chiens aussi venaient lécher ses ulcères. ^22. Et il arriva que le pauvre mourut, et qu’il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Et le riche aussi mourut, et fut enseveli. ^23. Et, en hadès^[8], levant ses yeux, comme il était dans les tourments, il voit de loin Abraham, et Lazare dans son sein. ^24. Et s’écriant, il dit : Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare, afin qu’il trempe dans l’eau le bout de son doigt, et qu’il rafraîchisse ma langue, car je suis tourmenté dans cette flamme. ^25. Mais Abraham dit : [Mon] enfant, souviens-toi que tu as reçu tes biens pendant ta vie, et Lazare pareillement les maux ; et maintenant lui est consolé ici^[9], et toi tu es tourmenté. ^26. Et outre tout cela, un grand gouffre est fermement établi entre nous et vous ; en sorte que ceux qui veulent passer d’ici vers vous ne le peuvent, et que ceux qui [veulent passer] de là ne traversent pas non plus vers nous. ^27. Et il dit : Je te prie donc, père, de l’envoyer dans la maison de mon père, ^28. car j’ai cinq frères, en sorte qu’il les adjure ; de peur qu’eux aussi ne viennent dans ce lieu de tourment. ^29. Mais Abraham lui dit : Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent. ^30. Mais il dit : Non, père Abraham ; mais si quelqu’un va des morts vers eux, ils se repentiront. ^31. Et il lui dit : s’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne seront pas persuadés non plus si quelqu’un ressuscitait d’entre les morts.

XVII. — ^1. Or il dit à ses disciples : Il est impossible qu’il n’arrive pas des scan-

1. servir, ici, comme Matth. VI, 24.
2. voyez la note, Éz. XLV, 14.
3. litt. : le mammon de l’injustice.
4. selon qqs. : quand elles viendront.
5. ou : le mammon injuste.
6. ou : mammon.
7. litt. : évangélisé.
8. voyez la note, Matth. XI, 23.
9. R. om. : ici.