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et qu’ils ne comprennent du cœur, et qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse »^{[AT 1]}. ^16. Mais bienheureux sont vos yeux, car ils voient, et vos oreilles, car elles entendent ; ^17. car en vérité, je vous dis, que plusieurs prophètes et [plusieurs] justes ont désiré de voir les choses que vous voyez, et ils ne les ont pas vues, et d’entendre les choses que vous entendez, et ils ne les ont pas entendues.

^18. Vous donc, écoutez la parabole du semeur. ^19. Toutes les fois que quelqu’un entend la parole du royaume, et ne [la] comprend pas, le méchant vient et ravit ce qui est semé dans son cœur ; c’est là celui qui a été semé le long du chemin. ^20. Et celui qui a été semé sur les endroits rocailleux, c’est celui qui entend la parole, et qui la reçoit aussitôt avec joie ; ^21. mais il n’a pas de racine en lui-même, mais n’est que pour un temps : et quand la tribulation ou la persécution survient à cause de la parole, il est aussitôt scandalisé. ^22. Et celui qui a été semé dans les épines, c’est celui qui entend la parole ; et les soucis^[1] de ce siècle^[2] et la tromperie des richesses étouffent la parole, et il^[3] est sans fruit. ^23. Et celui qui a été semé sur la bonne terre, c’est celui qui entend et comprend la parole, qui aussi porte du fruit, et produit l’un cent, l’autre soixante, l’autre trente.

^24. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux a été fait semblable à un homme qui semait de bonne semence dans son champ. ^25. Mais pendant que les hommes dormaient, son ennemi vint et sema de l’ivraie parmi le froment, et s’en alla. ^26. Et lorsque la tige monta et produisit du fruit, alors l’ivraie aussi parut. ^27. Et les esclaves du maître de la maison, s’approchant, lui dirent : Seigneur, n’as-tu pas semé de bonne semence dans ton champ ? D’où vient donc qu’il a l’ivraie ? ^28. Et il leur dit : Un ennemi a fait cela. Et les esclaves lui dirent : Veux-tu donc que nous allions et que nous la cueillions ? ^29. Et il dit : Non, de peur qu’en cueillant l’ivraie, vous ne déraciniez le froment avec elle. ^30. Laissez-les croître tous deux ensemble jusqu’à la moisson ; et au temps de la moisson, je dirai aux moissonneurs : Cueillez premièrement l’ivraie, et liez-la en bottes pour la brûler, mais assemblez le froment dans mon grenier.

^31. Il leur proposa une autre parabole, disant : Le royaume des cieux est semblable à un grain de moutarde qu’un homme prit et sema dans son champ : ^32. lequel est, il est vrai, plus petit que toutes les semences ; mais quand il a pris sa croissance, il est plus grand que les herbes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent et demeurent dans ses branches.

^33. Il leur dit une autre parabole : Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme prit et qu’elle cacha parmi trois mesures de farine, jusqu’à ce que tout fût levé.

^34. Jésus dit toutes ces choses aux foules en paraboles, et sans parabole il ne leur disait rien ; ^35. en sorte que fût accompli ce qui a été dit par le prophète, disant : « J’ouvrirai ma bouche en paraboles, je proférerai des choses qui ont été cachées dès la fondation du monde »^{[AT 2]}.

^36. Alors, ayant congédié les foules, il^[4] entra dans la maison ; et ses disciples vinrent à lui, disant : Expose-nous la parabole de l’ivraie du champ. ^37. Et lui, répondant, leur dit : Celui qui sème la bonne semence, c’est le fils de l’homme ; ^38. et le champ, c’est le monde ; et la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; et l’ivraie, ce sont les fils du méchant ; ^39. et l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable ; et la moisson, c’est la consommation du siècle ; et les moissonneurs sont des anges. ^40. Comme donc l’ivraie est cueillie et brûlée au feu, il en sera de même à la consommation du^[5] siècle. ^41. Le fils de l’homme enverra ses anges, et ils cueilleront de son royaume tous les scandales^[6] et ceux qui commettent l’iniquité^[7], ^42. et ils les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents. ^43. Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Qui a des oreilles pour entendre, qu’il entende.

^44. Encore, le royaume des cieux est semblable à un trésor caché dans un champ, qu’un homme, après l’avoir trouvé, a caché ; et de la joie qu’il en a, il s’en va, et vend tout ce qu’il a, et achète ce champ-là.

^45. Encore, le royaume des cieux est semblable à un marchand qui cherche de belles perles ; ^46. et ayant trouvé une perle de très-grand prix, il s’en alla, et vendit tout ce qu’il avait, et l’acheta.

^47. Encore, le royaume des cieux est semblable à une seine jetée dans la mer et rassemblant [des poissons] de toute sorte ; ^48. et quand elle fut pleine, ils la tirèrent sur le rivage, et s’asseyant, ils mirent ensemble les bons dans des vaisseaux, et jetèrent dehors les mauvais. ^49. Il en sera de même à la consommation du siècle : les anges sortiront, et sépareront les méchants du milieu des justes, ^50. et les jetteront dans la fournaise de feu : là seront les pleurs et les grincements de dents.

^51. Jésus leur dit : Avez-vous compris toutes ces choses ? Ils lui disent : Oui, [Seigneur].

1. És. VI, 9-10.
2. Ps. LXXVIII, 2.

1. litt. : le souci.
2. originairement : la vie dans l’homme, ensuite un âge, un siècle, l’éternité.
3. ou : elle.
4. R. : Jésus.
5. R. : de ce.
6. scandale, ailleurs : occasion de chute ; c’est proprement : trébuchet, ou crochet de détente d’un piège.
7. iniquité, ici, comme VII, 23.