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trop purs pour voir le mal, et tu ne peux contempler l’oppression. Pourquoi contemples-tu ceux qui agissent perfidement, [et] gardes-tu le silence quand le méchant engloutit celui qui est plus juste que lui ? ^14. Tu rends aussi les hommes comme les poissons de la mer, comme la bête rampante qui n’a personne qui la gouverne. ^15. Il les fait tous monter avec l’hameçon ; il les tire dans son filet, et les rassemble dans son rets ; c’est pourquoi il se réjouit et s’égaie : ^16. c’est pourquoi il sacrifie à son filet, et brûle de l’encens à son rets, parce que, par leur moyen, sa portion est grasse et sa nourriture succulente. ^17. Videra-t-il pour cela son filet, et égorgera-t-il toujours les nations, sans épargner ?

* II. — ^1. Je me placerai en observation et je me tiendrai sur la tour, et je veillerai pour voir ce qu’il me dira, et ce que je répliquerai quand il contestera avec moi.

^2. Et l’Éternel me répondit et dit : Écris la vision et grave-la sur des tablettes, afin que celui qui la lit puisse courir. ^3. Car la vision est encore pour un temps déterminé, et elle parle de la fin, et ne mentira pas. Si elle tarde, attends-la, car elle viendra sûrement, elle ne sera pas différée. ^4. Voici, son âme enflée d’orgueil n’est pas droite en lui ; mais le juste vivra par sa foi. ^5. Et bien plus, le vin est perfide^[1]; [cet] homme est arrogant et ne se tient pas tranquille, lui qui élargit son désir comme le shéol, et est comme la mort, et ne peut être rassasié ; et il rassemble vers lui toutes les nations, et recueille vers lui tous les peuples. ^6. Tous ceux-ci ne proféreront-ils pas sur lui un proverbe, et une allégorie [et] des énigmes contre lui ? Et ils diront : Malheur à qui accumule ce qui n’est pas à lui :… jusques à quand ? — et qui se charge d’un fardeau de gages^[2]! ^7. Ne se lèveront-ils pas subitement, ceux qui te mordront ? et ne s’éveilleront-ils pas, ceux qui te tourmenteront ? et tu seras leur proie. ^8. Car tu as pillé beaucoup de nations, [et] tout le reste des peuples te pillera, à cause du sang des hommes et de la violence [faite] au pays, à la ville, et à tous ceux qui y habitent.

^9. Malheur à qui fait un gain inique pour sa maison, afin de placer haut son nid, pour échapper à la main du malheur. ^10. Tu as pris conseil pour [couvrir de] honte ta maison, pour détruire beaucoup de peuples, et tu as péché contre ta propre âme. ^11. Car de la muraille, la pierre crie, et de la charpente, le chevron répond ! ^12. Malheur à celui qui bâtit une ville avec du sang et qui établit une cité sur l’iniquité ! ^13. Voici, n’est-ce pas de par l’Éternel des armées que les peuples travaillent pour le feu, et que les peuplades se lassent pour néant ? ^14. Car la terre sera pleine de la connaissance de la gloire de l’Éternel, comme les eaux couvrent [le fond de] la mer. ^15. Malheur à celui qui donne à boire à son prochain, — à toi qui verses ton outre^[3], et qui aussi enivres, afin que tu regardes leur nudité ! ^16. Tu t’es rassasié d’ignominie plus que de gloire^[4]; bois, toi aussi, et découvre ton incirconcision ! La coupe de la droite de l’Éternel s’est tournée vers toi, et il y aura un honteux vomissement sur ta gloire. ^17. Car la violence [faite] au Liban te couvrira, et la destruction qui effraya les bêtes, à cause du sang des hommes, et de la violence [faite] au pays^[5], à la ville et à tous ceux qui y habitent. ^18. De quel profit est l’image taillée, que l’ouvrier l’ait taillée ? [À quoi sert] l’image de fonte, enseignant le mensonge, pour que l’ouvrier se confie en sa propre œuvre pour faire des idoles muettes ? ^19. Malheur à celui qui dit au bois : Réveille-toi ! — à la pierre muette : Lève-toi ! Elle, elle enseignerait ? Voici, elle est plaquée d’or et d’argent, et il n’y a aucun souffle au dedans d’elle. ^20. L’Éternel est dans le palais^[6] de sa sainteté :… que toute la terre fasse silence devant lui !

* III. — ^1. Prière de Habakuk, le prophète. Sur Shiguionoth^[7].

^2. Ô Éternel, j’ai entendu ce que tu as déclaré, [et] j’ai eu peur. Éternel, ravive ton œuvre au milieu des années ; au milieu des années, fais-la connaître. Dans la colère, souviens-toi de la miséricorde !

^3. †Dieu^[8] vint de Théman, et le Saint, de la montagne de Paran. Sélah.

Sa magnificence couvre les cieux, et sa louange remplit la terre ;

^4. Et sa splendeur était comme la lumière : des rayons^[9] lui jaillissaient de la main ; et là se cachait sa force.

^5. La peste marchait devant lui, et une flamme ardente sortait sous ses pas.

^6. Il se tint là et mesura^[10] la terre, il regarda et mit en déroute les nations ;

Et les montagnes antiques furent brisées en éclats, les collines éternelles s’affaissèrent. Ses voies sont éternelles.

^7. ﹡ Je vis les tentes de Cushan dans l’affliction ; les tentures du pays de Madian tremblèrent.

^8. Est-ce contre les rivières que s’irrita l’Éternel ? ou contre les rivières que fut ta colère ? contre la mer, ta fureur, que tu fusses monté sur tes chevaux, [sur] tes chars de salut ?

^9. Ton arc était mis à nu,… les verges [de jugement] jurées par [ta] parole. Sélah. Tu fendis la terre par des rivières.

^10. Les montagnes te virent, elles tremblèrent ; des torrents d’eau passèrent, l’abîme

1. ou : insolent.
2. signifie aussi : de boue épaisse ; il y a un jeu de mots.
3. qqs. : ta fureur.
4. ou : au lieu de gloire, ou : en perdant la gloire.
5. ou : la terre.
6. ou : temple.
7. pluriel de Shiggaïon ; comp. Ps. VII.
8. hébr. : Éloah.
9. litt. : cornes ; peut-être : des éclairs.
10. ou : fit trembler.