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comme l’argile, pour que la chose faite dise de celui qui l’a faite : Il ne m’a pas faite ? et que ce qui est formé dise de celui qui l’a formé : Il n’a pas d’intelligence ? ^17. N’y a-t-il pas encore très-peu de temps, et le Liban sera converti en un champ fertile^[1], et le champ fertile sera réputé une forêt ?

^18. Et en ce jour-là les sourds entendront les paroles du livre, et les yeux des aveugles, [délivrés] de l’obscurité et des ténèbres, verront ; ^19. et les débonnaires augmenteront leur joie en l’Éternel, et les pauvres d’entre les hommes s’égayeront dans le Saint d’Israël. ^20. Car l’homme violent ne sera plus, et le moqueur aura pris fin ; et tous ceux qui veillent pour l’iniquité seront retranchés, ^21. [ceux] qui tiennent un homme coupable pour un mot, qui tendent des pièges à ceux qui reprennent à la porte, et qui font fléchir [le droit] du juste par des choses futiles. ^22. C’est pourquoi, ainsi dit à la maison de Jacob l’Éternel qui racheta Abraham : Maintenant Jacob ne sera plus honteux, et maintenant sa face ne sera plus pâle ; ^23. car quand il verra ses enfants, l’œuvre^[2] de mes mains au milieu de lui, ils sanctifieront mon nom, et ils sanctifieront le Saint de Jacob, et ils craindront^[3] le Dieu d’Israël ; ^24. et ceux qui errent en esprit auront de l’intelligence, et les désobéissants apprendront la bonne doctrine.

* XXX. — ^1. Malheur aux fils qui se rebellent, dit l’Éternel, pour former des desseins, mais non de par moi, et pour établir des alliances^[4], mais non [par] mon Esprit, afin d’ajouter péché sur péché ; ^2. qui s’en vont pour descendre en Égypte, et ils n’ont pas interrogé ma bouche, — afin de se réfugier sous la protection du Pharaon et de se confier en l’ombre de l’Égypte. ^3. Et la protection du Pharaon vous sera une honte, et votre confiance en l’ombre de l’Égypte, une ignominie.

^4. Car ses^[5] princes ont été à Tsoan, et ses messagers sont arrivés à Hanès^[6]; ^5. ils ont tous été honteux d’un peuple qui ne leur était d’aucun profit, ni à aide, ni à utilité, mais à honte et aussi à opprobre. — ^6. L’oracle^[7] touchant les bêtes du midi : par un pays de détresse et d’angoisse, d’où [sortent] la lionne et le lion, la vipère et le serpent brûlant qui vole, ils portent sur le dos des ânes leurs richesses, et sur la bosse des chameaux leurs trésors, à un peuple qui ne leur sera d’aucun profit. ^7. Car l’Égypte aidera en vain et inutilement ; c’est pourquoi je l’ai nommée : Arrogance^[8] qui ne fait rien.

^8. Maintenant viens, écris-le sur une table devant eux, et inscris-le dans un livre, (et ce sera pour le jour à venir, en témoignage^[9] à toujours), ^9. que c’est ici un peuple rebelle, — des fils menteurs, des fils qui ne veulent pas entendre la loi de l’Éternel ; ^10. qui disent aux voyants : Ne voyez pas, et à ceux qui ont des visions : N’ayez pas pour nous des visions de droiture ; dites-nous des choses douces, voyez des tromperies ; ^11. déviez du chemin, détournez-vous du sentier ; ôtez^[10] de devant nous le Saint d’Israël. ^12. C’est pourquoi, ainsi dit le Saint d’Israël : Parce que vous rejetez cette parole, et que vous vous confiez dans l’oppression et dans la perversité, et que vous vous appuyez dessus, ^13. à cause de cela cette iniquité vous sera comme une brèche qui s’écroule, un renflement dans un mur élevé, dont la rupture arrive subitement, tout à coup. ^14. Et il le brisera comme on brise un vase de potier, qu’on casse sans ménagement : et, dans ses fragments, il ne se trouvera pas un tesson pour prendre du feu au foyer ou pour puiser de l’eau à la citerne.

^15. Car ainsi dit le Seigneur, l’Éternel, le Saint d’Israël : C’est en revenant et en vous tenant en repos que vous serez sauvés ; dans la tranquillité et dans la confiance sera votre force. Mais vous ne le voulez pas. ^16. Et vous avez dit : Non, car nous nous enfuirons sur des chevaux ; c’est pourquoi vous vous enfuirez ; et : Nous monterons sur des [chevaux] rapides ; c’est pourquoi ceux qui vous poursuivent seront rapides. ^17. Un millier [fuira] à la menace d’un seul ; à la menace de cinq, vous fuirez, jusqu’à ce que vous restiez comme une perche au sommet d’une montagne et comme un étendard sur une colline.

^18. Et c’est pourquoi l’Éternel attendra pour user de grâce envers vous, et c’est pourquoi il s’élèvera haut pour avoir^[11] compassion de vous ; car l’Éternel est un Dieu de jugement : bienheureux tous ceux qui s’attendent à lui ! ^19. Car le peuple habitera en Sion, dans Jérusalem. Tu ne pleureras plus ; à la voix de ton cri, il usera richement de grâce envers toi ; aussitôt qu’il l’entendra, il te répondra. ^20. Et le Seigneur vous donnera le pain de la détresse et l’eau de l’oppression ; mais ceux qui t’enseignent ne seront plus cachés, mais tes yeux verront ceux qui t’enseignent ; ^21. et, que vous alliez à droite ou que vous alliez à gauche, tes oreilles entendront une parole derrière toi, disant : C’est ici le chemin, marchez-y. ^22. Et vous souillerez le plaqué d’argent de tes images taillées et le revêtement^[12] d’or de tes images de fonte ; tu les jetteras loin comme un linge impur : Dehors ! lui diras-tu.

^23. Et il donnera la pluie à^[13] ta semence dont tu ensemenceras le sol, et le pain,

1. ou : Carmel, ici et ailleurs.
2. selon qqs. : quand ses enfants verront l’œuvre.
3. craindre, avec l’idée de frémir.
4. ou : pour couvrir d’une couverture.
5. c. à d. ceux d’Israël.
6. ville de l’Égypte centrale.
7. ou : charge, fardeau.
8. hébr. : Rahab.
9. comp. Deut. XXXI, 26 ; d’autres lisent : à perpétuité.
10. litt. : faites cesser.
11. ou : se retirera loin jusqu’à ce qu’il ait.
12. ou : l’éphod.
13. litt. : de.