fier sur la terre d’où Il avait été chassé, et où la puissance de Satan s’exerce, il ne s’occupe que de ceux qui étaient encore ici-bas ; le corps dans le sens pratique et vrai ne se compose que de ces derniers.
La première Épître aux Corinthiens nous fournit des instructions précieuses sur le point qui nous occupe. Cette Épître nous donne des détails sur l’intérieur d’une Église locale et particulière, quoique en s’adressant à tous ceux qui invoquent le Seigneur. Elle nous fait voir que les chrétiens d’une localité, réunis en corps sont pour autant la réalisation de l’unité du corps entier[1]. L’Église de Jérusalem avait été au commencement les deux choses à la fois. Mais alors il y avait beaucoup d’assemblées. Mais les chrétiens de chaque localité se réunissaient en
- ↑ On a voulu faire une Église invisible du corps entier, et des Églises visibles où le mal pouvait se trouver. Mais il est de toute évidence que le baptême introduisait, non dans une Église, mais dans l’Église en général, sur la terre, de sorte que cette manière de voir n’a aucun appui dans la Parole. La vraie distinction n’est pas entre l’Église et les Églises, mais entre l’Église envisagée dans sa responsabilité humaine et l’Église dans les conseils de Dieu, conseils qui seront infailliblement accomplis. « Le Seigneur connaît ceux qui sont siens, et que chacun qui invoque le nom de Christ s’éloigne de l’iniquité. »
Voilà les deux côtés de la médaille de Dieu, et non une Église invisible et des Églises visibles.
