pierre je bâtirai mon Église. » La déclaration que les portes du lieu invisible ne prévaudraient pas contre elle, démontre qu’il ne s’agit pas de l’Église déjà présentée dans la gloire : c’est sur la terre.
Il y a quelques points importants à signaler qui nous sont révélés dans ce passage. L’Église était encore à commencer, Christ, reconnu Fils du Dieu vivant, devait être le fondement d’une œuvre nouvelle sur la terre. Le fait qu’il existe des croyants sur la terre et même des croyants qui reconnaissent Jésus pour être le Christ, ne fait pas l’Église. Ce fait existait lorsque Jésus a parlé, et l’Église était encore à bâtir. C’était une œuvre encore à faire à l’égard des enfants de Dieu ; ceci est confirmé
du Hadès et de celui qui avait l’empire de la mort. La mort du Messie pouvait rompre les liens entre Israël selon la chair et le chef de sa bénédiction, quoi que fît la grâce plus tard pour cette nation ; mais ce qui se basait sur la puissance de la résurrection (et c’est là que Christ a été déclaré fils de Dieu en puissance) était garanti contre celui qui tout au plus avait l’empire de la mort. Saint Pierre est toujours plein de cette idée de vie. (Voyez 1 Pierre, I, 3, 21, 23, 24 ; II, 4, 5.) Matthieu (XVII) ajoute la gloire milléniale du Fils de l’homme. À la fin du chapitre, Christ ramenant les disciples à son rejet parmi les Juifs, explique les voies de la grâce, et, à cette occasion, introduit l’action de l’Église (XVIII, 17).
