Page:Darby - L’Église selon la Parole, 1850.djvu/20

Le texte de cette page a été corrigé et est conforme au fac-similé.

Il n’est pas nécessaire que je cite des passages pour prouver que l’Église n’est pas encore ressuscitée et glorifiée. Vous et moi, cher lecteur chrétien, en sommes les preuves ; heureux de l’être tout en attendant l’adoption, c’est-à-dire, la rédemption du corps !

Pendant cette attente de l’heureux moment de notre rencontre avec Jésus, existe-t-il une Église ? Est-ce qu’il entrait dans la pensée de Dieu qu’il y eût une Église sur la terre, en attendant l’accomplissement final de ses desseins magnifiques quant à sa gloire dans le Ciel ? Pour celui qui est soumis à la Parole, il ne peut y avoir aucun doute. Examinons ce qu’elle dit sur ce point.

Christ lui-même est le premier qui annonce que l’Église[1] doit commencer : « Sur cette

  1. Cette déclaration du Seigneur (Matth., XVI) a un caractère plus décisif, si nous considérons les circonstances dans lesquelles elle a été prononcée.Au commencement du chapitre, il avait prononcé le jugement de la nation juive et laissé à eux-mêmes ceux qui lui demandaient un signe, en leur donnant comme tel sa mort sous la figure de Jonas. Puis il demanda aux disciples, ce qu’on disait de lui. À cette occasion, Pierre fait la confession unique : « Tu es le Christ, le fils du Dieu vivant. » Cette dernière partie ne se trouve qu’à cette occasion, et c’est ce qui donne à cette confession une importance particulière. Le fils du Dieu vivant, en bâtissant l’Église, la mettait à l’abri de la puissance