passage et 2 Thess. II, 9, est reconnu : nous y voyons la même exaltation de soi-même contre Dieu. Cette dernière Épître y ajoute la force de Satan, parce que le Méchant est présenté dans son caractère d’apostasie et d’iniquité ; en Dan. XI, dans son caractère terrestre et royal. Quant au troisième caractère que nous avons signalé dans l’iniquité, la volonté de l’homme y apparaît clairement : « Le roi fera selon sa volonté. »
Je désire vous faire remarquer aussi ce qui est décrit Jean, V, 43. La nation juive recevra celui qui viendra en son propre nom.
Voilà l’iniquité du cœur de l’homme parvenue à son comble dans le dernier chef de la quatrième monarchie.
Es. XIV, 13, 15, dépeint son exaltation de lui-même sous le titre de roi de Babylone : « Tu disais… »
C’est exactement tous les privilèges, tous les droits de Christ que ce roi s’arroge. « Je monterai aux cieux ; » c’est ce que Christ a fait. « Je placerai mon trône au dessus des étoiles du Dieu-Fort ; » le trône de Christ est au-dessus des puissances ; « la montagne d’assignation aux côtés d’aquilon, » c’est le palais du grand roi, le
