Saint-Esprit qui est en nous que nous serons ressuscités, et c’est à cause du Saint-Esprit aussi que le principe de la résurrection de l’Église est tout autre que celui de la résurrection des méchants. Notre résurrection, disons-nous, est la conséquence de la demeure du Saint-Esprit en nous (Rom. VIII, 11) : voilà la différence. « Le monde ne reçoit pas le Saint-Esprit, parce que le monde ne le voit pas et ne le connaît pas. » Or notre corps est le temple du Saint-Esprit ; notre âme, par conséquent, est remplie, du moins elle doit être remplie de la gloire de Christ. Ainsi notre corps, qui est le temple du Saint-Esprit, sera ressuscité selon la puissance du Saint-Esprit qui habite en nous ; ce qui ne saurait se dire des méchants.
C’est la résurrection qui nous ayant introduits dans le monde du nouvel Adam, même dès maintenant comme participant à cette vie, nous introduira de fait dans un monde nouveau dont il sera le chef et la gloire, puisqu’il l’a acquis et qu’il y règne comme homme ressuscité.
Observez encore que pour les passages où il est question de la résurrection, prise dans un sens général, il y a concordance parfaite entre eux, mais que ceux qui concernent la
