du Saint-Esprit en eux, qui est étranger à la résurrection des méchants.
Remarquez que la vertu de la résurrection embrasse la vie, la justification, la confiance, la gloire de l’Église. Dieu lui-même nous est présenté sous le nom de Dieu qui ressuscite les morts, qui introduit sa puissance dans les dernières profondeurs des effets de notre péché, dans le domaine de la mort, pour en faire sortir une vie qui dès lors met l’homme au delà de toutes les funestes conséquences du péché, une vie auprès de Dieu.
Rom. IV, 23–25. « C’est en Dieu qui ressuscite les morts » que nous sommes appelés à croire ; c’est la résurrection de Jésus qui est la puissance, l’efficacité de notre justification. Voilà la vérité que nous présente ce passage. Notre union à Jésus ressuscité, voilà ce qui fait que nous sommes acceptés de Dieu. Nous devons nous voir déjà au delà du tombeau.
C’est pourquoi la foi d’Abraham était une foi justifiante ; il ne regardait pas à son corps qui était déjà amorti, mais il croyait en un Dieu « qui ressuscite les morts ; » c’est pourquoi « sa foi lui a été imputée à justice. » La résurrection de Jé-
