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Ces deux principes sont :
1° Que les bénédictions découlent de la présence de Christ, fils de David ;
2° Qu’elles sont une conséquence de la nouvelle alliance.
Ni l’une ni l’autre de ces conditions n’ont été remplies lors du retour de Babylone, ni jusqu’à ce jour.
L’Évangile ne s’occupe pas des bénédictions terrestres des Juifs dont il est question dans ces prophéties.
