fants qui célébraient le Sauveur dans le temple, précurseurs de ceux qui, dans les temps dont nous parlons, recevront des cœurs de petits enfants, et reconnaîtront le Sauveur jadis rejeté par leurs pères. C’est ce Psaume qui célèbre la joie et la bénédiction d’Israël due à la fidélité de l’Éternel, tout en signalant le péché de cette nation dans le rejet de la « pierre » qui devait constituer le fondement de Dieu en Sion, mais qui devenait aussi, par l’infidélité de cette nation, « pierre d’achoppement » et de jugement.
Outre ces deux classes d’Israélites qui reviendront sous la conduite de la Providence, mais de leur propre volonté, le Seigneur, après son apparition, assemblera d’entre les Gentils les élus de la nation juive qui seront encore parmi eux, et ce rappel se fera avec grande bénédiction. Voir Matth. XXIV, 31 ; comparez Ésaïe, XXVII, 12 et 13, et XI, 10-12.
J’ajoute ici deux principes très-simples et très-clairs, qui distinguent toutes les bénédictions précédentes (le retour de Babylone, par exemple), d’avec l’accomplissement des prophéties que nous venons d’examiner.
