Héb. I, 2. Elles lui appartiennent de droit, puisqu’il en est le créateur (Col. I, 16, 18). Remarquez dans ce passage deux primautés de Christ : il est d’abord appelé « premier-né (ou chef) de la création, premier-né d’entre les morts, » puis « chef de l’Église qui est son corps. » Distinction qui jette beaucoup de lumière sur notre sujet. Toutes choses ont été créées pour lui comme par lui. Aussi les possédera-t-il comme homme, second Adam, auquel Dieu a voulu, dans ses conseils, assujettir toutes choses.
C’est ce que nous lisons dans le Ps. VIII, qui est appliqué à Christ par saint Paul (Héb. II, 6), et qui est effectivement comme la pierre angulaire de la doctrine de l’Apôtre sur cet article. Il le cite trois fois dans ses Épîtres, dans des passages qui présentent l’idée principale de l’assujettissement de toutes choses à l’homme-Christ, sous trois aspects différents, dont chacun est important pour nous.
D’après Héb. II, 6, la prophétie n’est pas encore accomplie, mais l’Église a dans l’accomplissement partiel de ce qui est encore à venir, le gage de son accomplissement total. Toutes choses ne sont pas en-
