dition. La partie spirituelle de la promesse se trouve répétée une fois chapitre XXII : c’est la seule fois, tandis que les promesses temporelles sont souvent répétées. Au chap. XV nous avons la promesse de la terre, promesse fondée sur une alliance faite avec Abraham, aussi sans condition ; c’est un don absolu du pays. Il s’y trouve aussi la promesse d’une nombreuse postérité, versets 5 et 18 ; et même les limites exactes du pays donné, verset 18 et ce qui suit. Chap. XVII, versets 7 et 8, la promesse de la terre est renouvelée. Ces promesses sont confirmées à Isaac, XXVI, 3, 4 ; à Jacob, XXXV, 10-12. Voilà « les promesses faites aux pères » et à Israël aimé à cause des pères, faites à Abraham sans condition aucune, les promesses terrestres comme les promesses spirituelles.
Si l’on dit que les promesses spirituelles sont sans condition, les promesses temporelles sont sans condition aussi. Il y a autant de certitude dans la promesse faite à Abraham « Je te donnerai ce pays, » que dans celles qui nous sont faites à nous Gentils.
Je ne cite pas la lutte de Jacob. On croit
