dit le Seigneur aux Israélites. C’est la première fois que nous voyons Dieu signaler l’existence de l’idolâtrie. Dès le moment qu’elle eut fait son apparition, Dieu appelle Abraham, et voilà pour la première fois l’appel de Dieu à une séparation extérieure de l’ordre de choses ici-bas, parce que Satan s’étant introduit comme le gouverneur céleste du monde, il a fallu que Dieu eût un peuple séparé des autres peuples, où la vérité pût se maintenir ; et toutes les voies de Dieu envers les hommes roulent autour de ce fait, qu’ici-bas le Seigneur a appelé Abraham et sa postérité pour être le dépositaire de cette grande vérité : Il n’y a qu’un seul Dieu. Par conséquent tout ce que Dieu fait sur la terre se rapporte entièrement et directement aux Juifs comme le centre de ses conseils terrestres et de son gouvernement. C’est ce que vous reconnaîtrez en lisant Deutér. XXXII, 8.
Vous verrez ces deux principes très-distinctement présentés dans la Parole : d’un côté les promesses faites à Abraham sans condition, de l’autre Israël les recevant sous condition, et perdant tout. Mais comme Abraham a reçu les promesses sans
