moyen d’affranchissement, elle peut, à quelques égards, remplir des lacunes qui existent dans les prédications actuelles. Mais comment une doctrine peut-elle faire du bien quand son ensemble est faux ? Voici comment. On dit que « l’on ne doit pas chercher la sanctification par des efforts humains, mais qu’en recevant Christ pour notre sanctification, le germe du péché est extirpé, que l’on est parfaitement saint et sans péché ni mauvaise convoitise. » Il est vrai que ce n’est pas par des efforts humains que l’on parviendra jamais à la sanctification : mais en regardant à Christ, on trouvera une source abondante de vie et de sainteté. Et je conviens qu’une âme qui est sous la Loi, et qui gémit sous le poids de ses misères, ne trouvera pas de bénédictions, en faisant des efforts presqu’inutiles pour sa délivrance. Mais tout ceci n’empêche pas que l’ensemble de la doctrine ne soit faux. Car il est faux, qu’en recevant Christ pour notre sanctification, nous puissions parvenir, ici-bas, à la perfection et à extirper entièrement le péché de notre nature. C’est une erreur qui se lie à une foule d’autres qui détruisent les vérités et les consolations de l’Évangile les plus précieuses, et qui nuit extrêmement à la sanctification elle même.
N. Mais comment peut-elle nuire à la sanctification ? Nous avons douze cent mille témoins qui démontrent le contraire.
