impossible sous la Loi ; car la Loi exige nécessairement l’amour parfait en nous ; elle ne peut, elle ne doit faire grâce à aucun pécheur. Mais, par la puissance régénératrice de la vie de Christ, nous sommes renouvelés à l’image de Dieu ; mais nous le sommes entièrement, sur le principe d’une reconnaissance éternelle, qui seule met Dieu à sa place à l’égard de la créature, et qui met la créature déchue et vivifiée de nouveau à sa place à l’égard de Dieu. Le système Wesleyen replace formellement la créature sous la Loi qui exige, il renverse ainsi tout l’Évangile.
N. Mais M. Wesley prêchait sans doute l’amour de Dieu envers les pécheurs.
A. Je ne le nie pas, mais c’était d’une manière vague. Il le prêchait, même plus que d’autres qui publiaient la nécessité de la régénération, plutôt que l’amour. Néanmoins, il replace l’homme régénéré sous la Loi. Au reste, il y a beaucoup de confusion dans sa doctrine, car au sein de la plus haute exigence de la Loi, il admet des choses qui demandent l’expiation du sang de Christ. Quoiqu’il en soit, il démontre clairement ce que je dis, par le fait même que, dans le caractère d’un chrétien parfait, il ne mentionne point l’amour de Dieu pour nous : de l’abondance du cœur, la bouche parle. On peut faire la même observation sur la note intitulée. Marques de la nouvelle naissance, où l’auteur, comme dans l’exposition
