tirés, mais la condition qui se trouve dans les dernières paroles n’est nullement attachée, dans la Parole de Dieu, à la vérité qui est établie dans les premières.
Que ces exemples vous apprennent à être sur vos gardes. Et ne recevez comme citation véritable, soit pour la forme, soit comme exprimant l’intention du St. Esprit, que des passages, dont vous avez vérifié le sens, par le contexte lui même.
J’ai maintenant deux observations à faire sur l’ensemble des deux parties principales de cette brochure.
Pour faire croire que l’état d’âme qui est dé peint dans le chapitre 7e de l’Épître aux Romains, n’est que celui d’un homme irrégénéré, on cite maintenant en faveur de tout homme régénéré, tous les passages que l’on avait avancés auparavant comme caractérisant l’état d’un homme par fait en contraste avec le chrétien qui a encore des combats intérieurs. J’ai déjà admis que le ch. 7e des Romains ne dépeint pas, comme le 8e, l’état de l’affranchissement du chrétien. Mais l’on ne doit pas citer une multitude de passages pour prouver qu’il y a des chrétiens qui, après leur justification ont subi un changement plus grand que la justification même : puis, quand on veut prouver qu’un tel passage ne s’applique pas à un homme régénéré, pour faire ressortir le contraste, on
