de convoitises, parce que, sans la Loi, le péché est mort. Rom. 7. v. 8. Remarquez ici, en passant, que le péché produit des convoitises, il est quelque chose qui en est la source, bien que le péché commis soit encore à la suite de la convoi tise. Quand la Loi dit : tu ne convoiteras point, c’est alors que Paul connut le péché. La puissance du péché, c’est la Loi, a dit ailleurs le même apôtre. 1 Cor. ch. 15 v.46. Je trouve donc, qu’en donnant la Loi, Dieu le fit pour convaincre l’homme du péché qui était en lui, et non, selon votre principe, dans la pensée que l’homme put l’observer et qu’il l’observerait.
N. Mais il est dit : Dieu a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la Loi fut accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’Esprit. Rom. ch. 8. 3 et 4.
A. Cela est vrai ; cependant l’iniquité de la chair est encore signalée ici, comme étant toujours la même dans la nature ; mais nous avons été affranchis de la Loi du péché et de la mort, par la nouvelle vie que nous avons en J. Christ, et qui est appelée ici l’esprit de vie qui est en J. Christ. Nous pouvons donc en marchant selon cette vie nouvelle, nous pouvons, dis-je, ne pas manquer à ses com mandements actuels, tout en jugeant et cela par ce que nous jugeons la chair. Mais dès que nous pensons et que nous agissons selon la chair, la Loi n’est plus accomplie. D’un autre côté, Dieu
