cond Adam. Or cette nature ne change pas le vieil homme, mais elle le juge dans toutes ses pensées et dans toutes ses voies.
N. Mais je ne dis point que la convoitise ne soit pas le péché, c’est le désir qui n’est pas le péché ; et quand vous prétendez que nous ne pouvons pas observer la Loi, il est écrit : que la justice de la Loi est accomplie en nous, qui ne marchons pas selon la chair, mais selon l’Esprit. Rom. ch. 8. v. 4. En effet, Dieu ne commande jamais à l’homme ce que l’homme ne peut pas accomplir. Et dans cette Épître de St. Jean, que vous autres imperfectionnistes n’aimez pas trop, il est dit huit fois : que celui qui est né de Dieu ne péche point.
A. Vous avez certainement dit : que la convoitise n’est pas le péché, et votre définition le dit expressément ; car, la convoitise, dans ma nature, n’est pas une transgression volontaire de la loi divine.
N. Si je vous ai dit que la convoitise n’est pas le péché, c’est parce que St. Jacques déclare que quand la convoitise a conçu elle enfante le péché, Jacques ch. 1. v. 13. et vous confondez les tentations avec les convoitises.
A. Hélas ! dans quelle incertitude et dans quelles contradictions l’erreur peut plonger l’esprit de l’homme ! Quant au raisonnement que vous tirez de St. Jacques, cet Apôtre lui-même affirme, que
