aux Galates, il est ajouté de la manière la plus générale : que ces choses sont opposés l’une à l’autre. Et quand il dit : de sorte que vous ne faites point les choses que vous voudriez, c’est seulement une conséquence qu’il en tire pour les Galates. Or l’Apôtre n’ajoute pas : mais vous pouvez sortir de cet état, mais il introduit ici un tout autre principe. Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la Loi. ch. 5. v. 18.
Il est si peu vrai que l’Apôtre, qui sans nul doute était éminemment fidèle, parle seulement de lui-même ou de son état de sanctification, en disant : Je suis crucifié avec Christ, ch. 2 v. 20, qu’il affirme que tous les Chrétiens sont crucifiés avec Lui. Dans cette même épître ch. 5 v. 24 il affirme que ceux qui sont de Christ ont crucifié la chair avec ses affections et ses convoitises. Il n’est donc ici nullement question d’un degré de sanctification, ou de la réception de Christ par quelques âmes pour leur sanctification, mais de ce qui est vrai de tous les Chrétiens. Cette vérité est clairement enseignée dans le chap. 6 des Romains vers. 1 à 11, où Paul dit : que nous tous, remarquez cette expression, que nous sous qui avons été baptisés en J. Christ, nous sommes morts ensemble avec Christ, que notre vieil-homme a été crucifié avec Lui, afin que le corps du péché soit détruit ; et que celui qui est mort est quitte du péché. Mais l’Apôtre en tire cette conséquence
