nom de saint Denys, que l’histoire place sur les siéges épiscopaux de Paris et d’Athènes, 1o font observer que, lorsque la controverse présente s’éleva pour la première fois, sous Louis-le-Débonnaire, les Français et les Grecs s’accordèrent à reconnaître que Denys l’Aréopagite, d’abord évêque d’Athènes, était ensuite passé dans les Gaules, et y avait fondé et gouverné l’Église de Paris. 2o Remarquant que l’on trouve fort peu de renseignements sur saint Denys l’Aréopagite dans les écrivains grecs des premiers siècles, ils estiment qu’il a quitté sa patrie, et qu’on ne saurait expliquer le silence des historiens orientaux sur un si grand homme, que par ses voyages dans l’Occident. 3o Ils invoquent les témoignages de Siméon Métaphraste, de Nicéphore Calliste et de quelques autres hagiographes, pour démontrer qu’effectivement saint Denys vint à Rome, où il reçut du pape saint Clément une mission apostolique pour les Gaules. 4o Ils recommandent leur sentiment de l’autorité des historiens, chronographes ou annalistes, Vincent de Beauvais, saint Antonin, Génébrard, Mariana, Baronius. 5o Ils rappellent plusieurs biographies et certaines indications du martyrologe romain, où l’on nomme compagnons de saint Denys l’Aréopagite des saints qui ont vécu dans les temps apostoliques, ou du moins dans les premières années du deuxième siècle, et dont les travaux et la gloire eurent exclusivement les Gaules pour théâtre. Ils rappellent les ménologes grecs, le livre très-ancien du martyre de saint Denys et de sa mission dans les Gaules, plusieurs bréviaires, missels et martyrologes gallicans d’une époque fort reculée.
Ceux qui pensent que Denys d’Athènes et Denys de Paris sont deux personnages distincts, se déterminent par les considérations suivantes : 1o Plusieurs martyrologes latins, d’une très-haute antiquité, et en particulier l’ancien martyrologe romain, celui de Bède et celui d’Adon, placent la fête de saint Denys l’Aréopagite au 3 octobre, et celle de saint Denys de Paris, au 9 du même mois : distinction qui semble indiquer la diversité des personnages. 2o Gré-
