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LXVI
INTRODUCTION.

comme ils n’avaient pu par ce moyen établir l’apostolicité de leur doctrine, ils ne purent justifier l’audace de leur critique. Jérémie, patriarche de Constantinople, leur fit répondre que les Grecs honoraient Denys comme un saint, le plaçaient immédiatement à la suite des apôtres, et que ses livres méritaient une foi complète[1].

Enfin, dans les derniers temps, Martin Delrio, Halloix, Corder, Lanssel, Schelstrate et Noël Alexandre prouvèrent avec beaucoup d’érudition l’opinion que nous venons de défendre[2]. Le Nourry expose les raisons des deux sentiments, sans décider la question, et Morin, qui ne nous est pas favorable, n’ose pas bien nous condamner[3].

Mais avant de tirer aucune conclusion, et de faire appel à la conscience du lecteur, il est juste de nommer aussi et de caractériser nos adversaires. Le premier, dans l’ordre des temps, est cet anonyme qui fut combattu par le prêtre Théodore, comme on l’a dit plus haut, d’après l’autorité de Photius. Viennent ensuite quelques critiques français du neuvième siècle, qui ne saluèrent l’apparition de notre Aréopagite qu’avec une bienveillance ambiguë, et d’un air dubitatif, mais dont l’opinion publique fit justice si complète, que leur nom même a disparu.

Les œuvres de notre écrivain jouissaient donc d’une tranquille réputation d’authenticité, quand tout à coup la douceur de ces destinées s’altéra. Deux Grecs que le mahométisme chassait devant lui, George de Trébizonde, dont la loyauté ne fut pas toujours à l’épreuve, et Théodore Gaza, qui emporta dans la tombe presque toute sa

  1. Scito eum virum à nobis divinum haberi, et secundùm apostolos Christi ab Ecclesiâ honorari, librumque ejus à nobis probari, et fide digna quæ in eo sunt scripta, duci. Jerem., in responso ad Lutheranos apud M. Delrion.
  2. M., vindiciae Aeropag. — Halloix, de Vitâ et Oper. S. Dionysii. — Corder, in editione suâ operum Dionys. Areopag — Lanssel, Disputatio Apolog. de S. Dionys. — Schelstratius. — Nalalis AJexandcr, Hist. Ecclesiast. sæculo primo.
  3. Le Nourry, apparatus ad bibl. max. Patrum, dissert. 10. — Morin, de Ordinationibus, part. II.