tants. Les catholiques savent et prouvent que la discipline du secret n’a pas permis aux docteurs des temps primitifs de nous laisser par écrit toutes les règles de la liturgie ; ils savent et prouvent que la tradition est un moyen que Dieu daigne adopter, aussi bien que l’écriture, pour nous faire parvenir ses volontés saintes. C’est pourquoi ils lisent sans étonnement dans saint Justin, Tertullien, Origène, saint Cyrille de Jérusalem, saint Cyprien, saint Basile, saint Jean Chrysostome et saint Augustin, les mêmes rits et les cérémonies que décrit saint Denys[1]. C’est pourquoi ils acceptent et suivent volontiers ces diverses pratiques, quoique fondées à l’origine sur un enseignement purement traditionnel : « Quas (observationes) sine ullius scripturæ instrumenta, solius traditionis titulo, exindè consuetudinis patrocinio vindicamus… Harum et aliarum ejusmodi disciplinarum si legem expostules scripturarum, nullam invenies ; traditio tibi prætendetur auctrix, consuetudo confirmatrix, et fides observatrix. Rationem traditioni, et consuetudini, et fidei patrocinaturam aut ipse perspicies, aut ab aliquo, qui perspexerit, disces[2]. »
En ce qui concerne spécialement les cérémonies usitées dans les funérailles, saint Denys a trouvé des contradicteurs qui estiment que c’est assez bien prouver la supposition de ses livres, que d’affirmer qu’ils ne croient pas à son récit. Je traduis librement ; mais voici le texte entier : Dionysius errat manifestè, quod docet oleo defunctos perfundendos et ungendos[3]. Des motifs de cette sentence, pas un mot. D’ailleurs pourquoi les voulez-vous savoir ? c’est Scultet qui prononce. Quand l’Église catholique parle, qu’on
- ↑ Just., Apolog. I. — Tertul., de Coronâ, no 3. — Origen., Homil. 12, in Numeros. — Cyril. Hieros., in præfat. ad catech. et cateches. I et seq. — Cyprian., Epist. 76, ad Magn. — Basil., de Spir. sancto. — Chrysost., Homil. 21, ad popul. Antioch. ; et Homil. 6, ad Coloss. — Aug., lib. I, de Symb., serm. 206.
- ↑ Tertul., de Coronâ, no 3 et 4. — Idem habet Basil., de Spirit. sancto, cap. 27.
- ↑ Scultetus apud P. Halloix, quæst. 2a.
