l’a écrit, Père, la plume véridique de ton cher frère [1], qui avec toi mit Rome dans le bon sentier, la Foi est la substance des choses espérées, et l’argument de celles qu’on ne voit point [2], et ceci me semble sa quiddité [3]. Alors j’ouïs : « Droitement tu penses, si tu entends bien pourquoi il la met parmi les substances, et ensuite parmi les arguments. » Et moi après : — Les choses profondes [4], qui à moi se découvrent ici, en bas [5] aux yeux sont si cachées, qu’elles ont leur être dans la croyance seule, sur laquelle se fonde la haute espérance ; et ainsi de substance elle prend l’intention [6]. Et d’après cette croyance, sans avoir d’autre vue [7], nous devons syllogiser [8] ; et ainsi elle renferme l’intention d’argument. Alors j’ouïs : « Si tout ce qui en bas s’acquiert par enseignement, de cette sorte était entendu, banni serait l’esprit de sophisme. »
Ainsi parla cet ardent amour ; puis il ajouta : « D’un bon cours est de cette monnaie et l’alliage et le poids ; mais dis-moi si tu l’as dans ta bourse. » Et moi : Oui, je l’ai si brillante et si ronde [9], que dans son coin rien ne m’est en doute. Ensuite, du fond de la lumière qui là resplendissait, sortit [10]. « Ce précieux joyau sur lequel toute vertu se fonde, d’où t’est-il venu ? » Et moi : — L’abondante pluie de l’Esprit Saint, répandue sur les vieilles et les nouvelles Ecritures [11],
- ↑ Saint Paul.
- ↑ Est fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium. — Hebr., XI, 1.
- ↑ Dans la langue de l’École, la quiddité est l’essence, la nature propre d’une chose.
- ↑ Les profonds mystères.
- ↑ Sur la terre.
- ↑ Autre terme d’École ; — l’intention est la connaissance d’une chose, et la chose même connue, l’objet et sa notion. Or la substance étant « ce qui soutient » l’existence des choses, la condition première, les fondements de leur être, celles dont parle Dante, et sur lesquelles se fonde l’espérance, étant pour nous un objet de pure foi, la foi prend l’intention ; la notion de substance en renferme l’idée.
- ↑ « Sans que l’objet de la foi soit vu, connu de nous, autrement que par la foi même. »
- ↑ Argumenter, raisonner.
- ↑ Si entière.
- ↑ Sub. cette voix, cette parole.
- ↑ Littéral : les vieux et les nouveaux parchemins.
