de corruption. Les Anges, frère, et le lieu où tu es [1], se peuvent dire créés [2], dans ce qui fait le fond de leur être [3] : mais les éléments que tu as nommés, et les choses faites d’eux, sont informés par une vertu créée. Créée fut la matière qu’ils possèdent ; créée fut, dans ces étoiles qui roulent autour d’eux, la vertu informatrice ; et l’âme de toute brute et des plantes a la faculté potentielle d’attirer le rayon et le mouvement des lumières saintes [4]. Mais, sans intermédiaire, la suprême Bonté souffle en nous la vie [5] et l’enamoure de soi, de sorte que toujours ensuite elle la désire [6]. De là tu peux encore augmenter notre résurrection, si tu repenses comment l’humaine chair fut faite, alors que furent faits nos deux premiers parents [7]. »
CHANT HUITIÈME
Le monde, en son péril [8], croyait que la belle Cypris, tournant dans le troisième épicycle [9], inspirait le fol amour : ce
- ↑ Les sphères célestes.
- ↑ Créés immédiatement de Dieu.
- ↑ La matière homogène, antérieurement à toute forme spécifique.
- ↑ Le raisonnement est celui-ci : la matière est créée immédiatement de Dieu, comme aussi les formes spécifiques des êtres, lesquelles résident dans les corps célestes ; ainsi ces choses sont incorruptibles : mais les êtres qui déterminent ces formes spécifiques n’étant pas, en tant que tels, créés immédiatement de Dieu, — mais recevant par l’intermédiaire des astres, ce qui les constitue, ce qu’ils sont, le rayon ou la forme, le mouvement ou la vie, — ne participent pas à l’incorruptibilité des choses immédiatement créées de Dieu.
- ↑ Inspiravit in faciem ejus spiraculum vitae (Genèse, II, 7). — Vie, dans ce passage de Dante, a le même sens que âme.
- ↑ Elle aspire à cette suprême Bonté, ou à Dieu.
- ↑ Dieu ayant lui-même formé la chair d’Adam et d’Eve sans l’intermédiaire d’une vertu créée, la corruption ne peut être pour elle qu’une suite passagère du péché, une déviation accidentelle de son état naturel, et elle doit finalement être rétablie par l’incorruptibilité. C’est la suite du même raisonnement.
- ↑ Dans l’état périlleux du paganisme.
- ↑ Dans le système de Ptolémée, les épicycles sont les petits cercles dans lesquels chaque planète se meut d’occident en orient, en même temps qu’elle est emportée d’orient en occident par le Premier Mobile. Ainsi l’épicycle de la troisième planète, ou de Vénus, est le troisième épicycle.
