[1] Allusion aux processions et aux litanies des Rogations.
[2] Un des sept rois qui allèrent au siége de Thèbes : il était devin, et avait prédit qu’il y mourrait. Il fut englouti avec son char devant les murs de Thèbes. Tout ceci est pris de la Thébaïde : Illum ingens haurit specus, etc.
[3] Tirésias est fort connu. On sait qu’il avait joui tour à tour des deux sexes. Voyez les Métamorphoses d’Ovide, liv. III. Il était de Thèbes, et c’est de lui que naquit la fée Manto.
[4] Arons était encore un devin, et Lucain en parle dans sa Pharsale : Arons incoluit desertae moenia lunæ, fulminis edoctus motus, etc.
[5] Carrare, ville d’Italie dont le marbre est fort connu.
[6] On peut voir dans Virgile même ce qu’il dit de l’origine de Mantoue et de la fée Manto (Énéide, liv. X, vers 200 et suivants). Nous ajouterons seulement que ce fut pour échapper à la tyrannie de Créon que Manto s’enfuit de Thèbes, et vint en Italie.
[7] Ces trois diocèses ont effectivement leurs limites au centre du lac, dans la petite île Saint-Georges, qui dépend des trois évêchés.
[8] Ceci prouve qu’en effet on consultait le sort lorsqu’il s’agissait de donner un nom à une ville.
[9] Le comte Albert Casalodi s’était rendu maître de Mantoue ; mais Pinamont Bonacossi, s’apercevant que le peuple n’aimait pas les nobles, conseilla à Albert de les chasser de la ville. Le comte suivit ce conseil, et se priva de ses défenseurs naturels. Alors Pinamont,
