plus flattée que leurs Peres ſe fuſſent deſaltérez dans le Defert par le Secours de la Divinité, que par un Moïen ſimplement produit par le Cours ordinaire des Choſes.
Il en eſt de toutes les autres Nations ainſi que de la Juive : & elles adoptent volontiers tous les Evénemens qui peuvent ſervir à les illuſtrer. Un Hiſtorien, qui veut plaire, & avoir des Lecteurs, eſt obligé de s’accommoder à un Uſage auſſi pernicieux. Quinte-Curce ne fait pas difficulté de dire, qu’il écrit beaucoup de Choſes qu’il ne croit pas : Equidem plura tranſcribo quàm credo ; nam nec adfirmare ſuſtineo de quibus dubito, nec ſubducere que accepi. La Précaution, que prend Quinte-Curce, de dire, qu’en rapportant des Choſes qu’il ne croit pas, il n’ajoutera pas des Raiſons pour les prouver, ne l’a point garanti des Reproches qu’on lui a faits, d’avoir trop donné dans des Idées outrées, & de raconter bien des Faits, plutôt en Poëte & en Déclamateur, qu’en Hiſtorien[1].
- ↑ Q. Curtio … non deſuere qui objicerent quæſiti interdum Medicamenta Candofis, & Numerorum uſum paulo intemperantiorem. Famiam. Strada, Prolus. III Libri II, pag.265.
