les, & ſemble préſager que la Perte du Corps doit entrainer la ſienne. Il arrive ſouvent, qu’il ſe forme dans l’Intérieur une Conſpiration ſubite contre la Vie. L’Ame en eſt d’abord troublée dans ſes Opérations, & dans ſes Mouvemens La Langueur & la Pâleur du Viſage dénotent la Certitude de ſa Diſſolation. Elle agit plus ou moins, ſelon que le Corps montre plus ou moins de Force : l’Eſprit & l’Intelligence ſuivent le Cours de l’Ame ſenſitives en ſorte qu’il ſemble, que ce ſoit elle, qui détermine leur Durée.
La Matérialité de l’Ame fourniſſoit aux Epicuriens pluſieurs autres Preuves de ſa Mortalité. L’Eſprit, diſoient-ils, étant une Partie de l’Homme, la Nature lui a donné une Situation fixe, de même qu’aux Oreilles, aux Yeux, & aux autres Sens, qui ſont les Mobiles de la Vie, Et, quoique les Mains, & les Oreilles, étant ſeparées de leur Tout, conſervent pendant quelque tems la Forme extérieure de leurs Parties ; néanmoins, elles ne peuvent plus avoir la Faculté des Sens, ni les Mouvemens qui les animoient. Ainſi, l’Eſprit ne peut devoir ſon Exiſtence à ſes propres Forces : il faut que le Corps ſe prête à la Subtilité de ſa Nature, & que l’Homme, qui en eſt le Vaiſ-
