Maniere, comme en Quarré, en Rond, en Ovale, ſoit de la Douleur, du Plaiſir, &c. on peut aſſûrer, que l’Ame des Bêtes, toute matérielle qu’elle eſt, eſt capable de ſentir, &c… De même, ſi l’on conçoit que la Matiere extrémement agitée de haut en bas, en Ligne circulaire, ſpirale, parabolique, elliptique, ſoit un Amour, une Haine, une Joïe, une Triſteſſe ; on peut dire, que les Bêtes ont les mêmes Paſſions que nous. Que ſi on ne le voit pas, il ne le faut pas dire, à moins qu’on ne veuille parler ſans ſavoir ce qu’on dit… : car, il ne faut aſſurer que ce que l’on conçoit[1].
Il eſt aiſé de répondre à ces Objections, & d’en former qui ont la même Force pour ſoutenir la Matérialité de l’Ame ; & l’on eſt en Droit de dire au Pere Mallebranche : Si vous concevez clairement, comment une Choſe, qui n’a point d’Etendue, exiſte ; comment une Choſe, qui n’a point de Parties, agit ſur la Matiere ; comment la Matiere, à ſon tour, agit ſur une Choſe, qui n’a, ni Etendue, ni Largeur, ni Profondeur : vous pouvez aſ-
- ↑ Mallebranche, Recherche de la Vérité, Liv. IV. Chap. VII. pag. 430.
