blé, pour aſſûrer, qu’une Choſe eſt, & n’eſt d’aucune Maniere. Je rends trop de Juſtice à Des-Cartes, qui a été réellement un des grands Hommes que l’Europe ait eu, pour croire qu’il penſât réellement que les Parties de la Matiere n’étoient, ni finies, ni infinies. Il ſentoit, qu’il répugnoit à la Raiſon, que les Parties d’un Tout fini fuſſent infinies, & qu’il y en eut dans le Pied d’un Moucheron une auſſi grande Quantité que dans toute la Terre. D’un autre côté, l’Extenſion, qu’il diſoit être l’Eſſence du Corps, l’empéchoit d’approuver la Dureté des Atomes, qui, ne recevant point de Vuide, ſont plus indiviſibles par leur Solidité, & leur Impénétrabilité, que par leur Petiteſſe. Dans ces deux Extrémitez, il tâchoit de ſe tirer d’Affaire, en ne décidant point entiérement la Queſtion.
Il a été obligé d’agir de la même Maniere, lorſqu’il a parlé des Bornes de l’Univers. Comme il n’admettoit point d’Eſpace incorporel, il s’enſuivoit de ſon Siſtême, que, par-tout où il y a de l’Etendue, il y a de la Matière : &, parce que quelque Part qu’on veuille feindre, on peut encore concevoir au-de-là des
