Si l’on peut les comprendre dans un certain Nombre déterminé, elles ne peuvent donc produire une Diviſibilité à l’Infini : & ſi l’on ne peut les comprendre, elles ſont neceſſairement infinies.
Des-Cartes a auſſi ſenti toutes ces Difficultez. Il à voulu les éviter, en ſe ſervant d’une Défaite que Chriſippe avoit miſe en Uſage long-tems avant lui. Mais, il devoit prendre garde à combien de Critiques elle avoit expoſé cet ancien Philoſophe, qui, pour trancher court, diſoit que les Parties dans leſquelles la Matiere, ou les Parties de la Matiere, pourroient être diviſées, n’étoient, ni finies, ni infinies#1. N’eſt-il pas abſurde de dire, qu’une Choſe n’eſt point finie, qu’elle n’eſt point infinie, mais qu’elle eſt indéfinie. J’aimerois autant qu’un Homme, à qui l’on demanderoit ſi les Bouteilles de Vin qui ſont dans ſa Cave font en Nombre pair, ou impair, répondît, qu’elles ſont en Nombre indépair. S’il en avoit bû quelques-unes, je lui paſſerois cette Réponſe : car, il faut avoir réellement le Cerveau trou-[1]
- ↑ Nos neque ex quibuſdam, neque ex tot vel tot neque ex finitiſ, neque ex infinitiſ conſtare.
