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s’enſuit naturellement par la Définition que les Cartéſiens font de la Nature du Corps, qu’il eſt impoſſible qu’il y ait du Vuide. Car, ſelon eux, il ne ſauroit y avoir dans tout l’Univers d’Eſpace incorporel, puiſque l’Extenſion de l’Eſpace, ou du Lieu intérieur, n’eſt point différente de l’Extenſion du Corps#1. Car, dès qu’une Choſe eſt[1]
- ↑ « Les Mots de Lieu, & d’Eſpace, ne ſignifient rien qui different véritablement du Corps que nous diſons être en quelque Place, & nous marquent ſeulement ſa Grandeur, ſa Figure, & comme il eſt ſitué entre les autres Corps. Car, il faut, pour déterminer cette Situation, en marquer quelque autre que nous conſidérions comme immobile. Mais, ſelon que ceux que nous conſidérons ainſi ſont divers nous pouvons dire qu’une même Choſe en même Tems change de Lieu, & n’en change point. Par Exemple ſi nous conſidérons un Homme aſſis à la Poupe d’un Vaiſſeau que le Vent emporte hors du Port, & ne prenons garde qu’à ce Vaiſſeau, il nous ſemblera que cet Homme ne change point de Lieu, parce que nous voïons qu’il demeure toujours en une même Situation a l’égard des parties du Vaiſſeau ſur lequel il eſt : & ſi nous prennons garde aux Terres voiſines, il nous ſemblera auſſi que cet Homme change inceſſamment de Lieu, parce qu’il s’éloigne de celle-ci, & qu’il s’approche de quelque autre. Si, outre cela, nous ſuppoſons que la Terre tourne ſur ſon Eſſieu, & qu’elle fait préciſément autant de Chemin du Cou-
